1724年，清军在郭隆寺激战两万喇嘛兵。清军攻克郭隆寺后，岳钟琪不仅将投降的6000喇嘛全部处死，让青海喇嘛谈岳色变。而且岳钟琪认为郭隆寺乃藏污纳垢之地，于是一把火将这座青海最大的寺庙烧成了灰烬。这寺庙为何成了藏污纳垢之地？ “将军，郭隆寺的喇嘛又在山头吹法号了” 副将张元佐站在岳钟琪身后躬身汇报，岳钟琪望着城外连绵的寺院金顶，眼神如刀：“那不是法号，是战鼓！” 1723年，正值康熙皇帝去世、雍正刚继位不久，此时他面临的第一场危机便是青海叛乱，雍正帝任命年羹尧为抚远大将军，岳钟琪为副将，率军平叛。 这是清廷对西藏恢复统治的第三年，这三年里，曾经被瓦解的贵族势力一直试图恢复对青海的霸权，其中属罗卜藏丹津最为猖狂。 罗卜藏丹津是固始汗的孙子，他的家族曾统治青藏高原近百年，对于清廷的控制始终心怀不满，所以一直在找机会摆脱清政府。 直到雍正登基、政局尚未稳固，对于这个千载难逢的好机会，罗卜藏丹津自然不会放过，他立刻召集各部会盟，发起叛乱，青海的各大寺庙也纷纷响应。 最终，郭隆寺凭借特殊的地理位置，成为叛军最重要的据点。这座寺庙不仅是宗教圣地，更拥有近万名武装僧兵，甚至还公开宣称要自立为王。 他们在寺庙内囤积粮草、训练僧众、修筑工事，准备长期抵抗。岳钟琪曾在奏折中写道：“郭隆寺僧众皆持刀兵，非寻常念佛之人，实为叛军之精锐。”可见其司马昭之心。 所以，当岳钟琪接下了平定青海叛乱这一重任后，第一个想到的就是瓦解叛军的根据地——郭隆寺。 1724年正月，岳钟琪率三千清军进攻郭隆寺，训练有素的僧兵利用地形层层设伏，导致清军死伤惨重。 岳钟琪立刻调整战术，率精骑突袭了罗卜藏丹津的大营，这才控制住了局势，激战两日后，清军终于攻破寺庙，六千名喇嘛投降。 然而，岳钟琪并未宽恕他们，而是下令全部处决，并放火烧寺！ 有人质问：“既已投降，为何还要赶尽杀绝？”岳钟琪的回答冷酷而现实：“此辈非真心归顺，若留活口，必复为乱。” 其实岳钟琪的判断并非没有道理，青海的喇嘛并非单纯的宗教人士，而是拥有武装的地方势力，一旦放过，很可能再度集结。 此外，焚毁郭隆寺也是对叛乱者的震慑，清廷要用最严厉的手段告诉西北各部——反抗中央者，必遭毁灭！ 然而岳钟琪的这一举动也让他背负了不少骂名，有藏地高僧曾痛斥他“毁寺杀僧，罪孽深重！”可对于雍正来说，岳钟琪此举彻底粉碎了叛军的士气，果然在郭隆寺被毁后，叛军余孽也迅速瓦解，纷纷逃亡准噶尔。 虽然岳钟琪为大清立下了赫赫战功，但他汉人的身份却始终是帝王心中的“一根刺”因此岳钟琪虽是满汉大军的将领，但也时刻活在监视之下。 岳钟琪深知自己的处境，所以在青海平叛时格外狠绝，既是为了永绝后患，也是为了向清廷证明自己的忠诚。 信息来源： 马连龙. 论罗卜藏丹津叛乱的前因后果[J]. 青海社会科学, 1993. 文|墨海 编辑|史叔