[太阳]广岛还没爆炸时，他就说这里会变成火海，人们笑他疯了，1945年8月6日，火球升起，一切化为灰烬，从那天起，王仁三郎的名字，没人再敢随便提，他的预言像一把刀，早早划开了日本的命运线。 （参考资料：百度百科——出口王仁三郎） 他的陶艺作品，曾让日本美术工艺社的行家加藤义一郎赞不绝口，他的思想，也为植芝盛平创立合气道提供了精神土壤，可与此同时，他又是个让国家机器头痛不已的“危险人物”。 更奇特的是他那些真假难辨的预言：从关东大地震的警告，到广岛核爆前的疏散劝诫，再到他本人出狱时那句“我出来之日，就是日本战败的开始”，都给他的生涯蒙上了一层神秘色彩。 一个体弱多病、没上过几天学的农家孩子，如何一步步成为预言家、艺术大师，和逆境中的精神领袖？ 故事要从1871年的京都乡下说起，上田家的长子呱呱坠地，取名喜三郎，这孩子从小体弱，没能走进学堂，反倒让他一头扎进了日本古老的神道世界，他的启蒙老师，是深谙神道民俗的祖母。 谁知，这个病秧子竟展现出过人的直觉，被乡里人称为“八耳神童”，似乎早早预示了他不走寻常路。 少年时代，他并非不食人间烟火，13岁就在村里小学当上代课老师，甚至一度转正，可两年后又辞职回家种田。 后来，他一边在牧场打工，一边琢磨自己的出路，最后在1896年开了家小小的“穴太精乳馆”，做起了挤奶、卖奶的生意。 然而，世俗的营生终究困不住他，1898年，喜三郎自称受到神使召唤，跑到灵山高熊山里修行，此后每年入山闭关，雷打不动，这份坚持，也为他日后的人生埋下了伏笔。 真正的转折点，是他拜访了绫部市的另一位灵性人物——出口直，两人一拍即合，创立了大本教，不久，喜三郎娶了出口直的第五女，并入赘改姓。 自此，上田喜三郎彻底消失，一个影响后世的“出口王仁三郎”登上了历史舞台。 成为出口王仁三郎后，他展现出惊人的组织才能，为了提升教团的社会地位，他先是进入皇典讲究所深造，毕业后还在神社短暂任职。 接着，他做出了一个大胆的决定：买下废弃的龟山城作为教团根据地，又收购了《大正日日新闻》作为宣传阵地，他甚至尝试用世界语传教，视野早已超出了日本本土。 大本教的思想也逐渐渗透到其他领域，其中最知名的，莫过于启发了植芝盛平创立合气道。 声名鹊起的同时，麻烦也接踵而至，1921年，日本政府发动了“第一次大本事件”，以“不敬罪”和违反新闻法的名义将出口王仁三郎投入监狱。 不过，铁窗生涯似乎并未磨灭他的意志，反而在狱中口述完成了百万字的巨著《灵界物语》。 1924年，因大正天皇驾崩大赦，他得以出狱，但随即流亡中国，在动荡的蒙古，他竟与马贼卢占魁合作，试图建立一片“神国”。 这番离奇的冒险很快以失败告终，他被张作霖的奉军俘虏，甚至被拉到刑场准备枪决，千钧一发之际，日本领事馆的介入让他和植芝盛平等六人捡回一条命。 回国后的出口王仁三郎并未消沉，1934年，他成立了社会团体“昭和神圣会”，支持者号称一度超过八百万人，声势之浩大，让当局再次感到了威胁。 果然，一年后，“第二次大本事件”爆发，他再次被捕，罪名是更严重的“违反治安维持法”，这次的官司一打就是许多年，二审判他无罪，但大审院又强行以“不敬罪”给他定了罪。 即便经历了连番打压，出口王仁三郎的生命力依然顽强，1945年日本战败，政府颁布大赦令，但蹊跷的是，赦免名单里并没有他，直到1947年日本新刑法废除了“不敬罪”，他才终于洗清罪名，重获清白。 晚年的他，似乎厌倦了世间的纷扰，退隐绫部，将全部精力投入到艺术创作中，他捏陶、绘画，自得其乐。 那些曾让专业人士惊叹的工艺品，正是他生命最后阶段的写照，1948年，这位传奇人物平静离世，享年76岁。 回顾他的一生，既有作为宗教领袖的巨大争议，也有作为艺术家的斐然成就，而他身上那些难以解释的预言，以及在流亡与牢狱中展现的坚韧，都让他成了一个复杂而独特的文化符号。