定西“六月六”习俗 一、花线剪除仪式与蛇虫防护（定西核心习俗） 定西孩童在端午节（五月初五）佩戴的“五色花线”手/脚链，需在六月初六当日剪下抛弃。据传此线可驱避蛇虫，剪除后需抛至屋顶，象征将蛇虫隐患送走，并供喜鹊衔去搭“七夕鹊桥”。民谚称“五月五绑花线，六月六甩上屋”，体现了时间仪式中的自然崇拜。 五色对应五行，代表宇宙秩序，剪线行为隐喻切断灾厄，与盛夏毒虫活跃期的现实防护需求结合。 二、晾晒习俗与防霉防蛀（全国共性，定西强化） “晒红绿”防潮：定西民众此日晾晒衣物、被褥、书籍，称为“晒龙衣”。此举既因六月高温高湿的实用需求，亦附会乾隆南巡淋湿龙袍的传说，赋予“借龙威除霉”的象征意义。 农具与粮食护理：部分农户同步曝晒农具、种子，预防虫蛀霉变，为秋收预作准备。 三、饮食习俗与养生智慧 新麦制食“尝新”：用当年收割小麦制作面条或糕点，寓意“尝新纳吉”，呼应“六月六，看谷秀”的农谚，祈愿秋收丰稔。 伏羊汤与绿豆粥：部分家庭沿袭“伏羊节”传统，饮用羊肉汤“以热制热”驱寒湿；或煮绿豆粥消暑解毒，契合中医“冬病夏治”理念。 延续端午风味：甜醅（莜麦发酵饮品）、凉粉等端午食品仍被食用，形成节令饮食链。 四、回娘家与家族团聚（“姑姑节”的在地化） “请姑姑”团聚：出嫁女儿携礼物归宁，常见礼品为“一刀肉”（六斤或八斤，取吉数），部分家庭以红烧肉宴客，象征家族红火。 调和伦理的深意：此俗暗含化解家庭矛盾的功能，呼应春秋狐偃与女婿和解的传说，强化“忌争吵”的禁忌。 五、农事占卜与天气信仰 晴雨预兆秋收：民谚“六月初六晴，秋收遍地金”反映农民视此日天气为丰收预兆；若降雨则忧“四十五天无干土”，恐阴雨损稼。 “看收成”田间巡视：农户观察谷物抽穗状况，评估秋收前景，将自然观察转化为生产预期。 这一节日在现代化进程中虽部分简化，但其核心——如花线仪式、新麦饮食、晴雨占候等，仍在乡村活态传承，成为陇中文化认同的重要符号。