勾践创 “卒妻制” 解行军生理难题，此策被后世沿用千年古代打仗可不是啥轻松活儿，士兵们常年在外头跑，风餐露宿不说，还要随时准备跟敌人拼命。 你可别以为这“卒妻制”是啥温情举措，说白了，就是把一群女子编入军营，跟着军队辗转，解决士兵们的生理需求。 勾践那会儿刚被夫差打败，越国上下憋着口气要复仇，可士兵们常年戍边，离家千里，夜里钻帐篷时总揣着股躁火。 有回一支小队路过村落，竟忍不住掳了百姓家的姑娘，消息传到勾践耳朵里，他拍着案几骂娘——这哪是打仗，是自毁根基！ 思来想去，勾践盯上了两类人：一类是吴国战俘的家眷，另一类是越国本地犯了轻罪的妇女。 他下了道令，让这些女子统一编入“营妇”队伍，配给各营士兵，说是“以安兵心，以固戍守”。 《越绝书》里记着，这些女子穿粗布短打，白天帮着缝补铠甲、烧火做饭，夜里就被分到士兵帐篷里。 勾践觉得这招妙，既避免了士兵扰民，又能让他们觉得“有个家在军营”，打起仗来更卖命。 可这制度一传开，就变了味。战国时秦国学去了，却把范围扩大到了罪犯的妻女，甚至专门设了“伎乐”营，美其名曰“犒劳将士”，实则把女性当成了军队的附属品。 到了汉代，匈奴投降的部落里，那些没了男丁的妇女，也常被汉军收编进营，名义上是“安置”，其实和勾践的“卒妻”没两样。 最让人心里发堵的是这些女子的下场。她们不算士兵，不算家属，更不算平民，就像军营里的物件，跟着军队走，仗打赢了没功劳，打输了第一个被抛弃。 有记载说，东汉末年袁绍的军队里，“营妇”多达上千人，官渡之战袁绍败逃，这些女子被曹操的士兵掳走，下场比战俘还惨。 为啥这制度能沿用千年？说到底，还是古代战争把“士兵需求”看得比女性尊严重。 统治者眼里，只要能让士兵听话、能打胜仗，牺牲少数人的权益算不得什么。 勾践当年或许真是为了军纪，可后世学他的人，多半是懒得花心思解决根本问题——比如缩短戍边时间、允许士兵带家眷，反倒觉得“卒妻制”最省事、最划算。 直到宋代，才有大臣站出来骂这制度“不仁”。包拯就曾上书宋仁宗，说“营妇者，皆百姓之女，强入军伍，失人伦，乱纲常” 建议改成“轮休制”，让士兵定期回家探亲。可朝廷里的武将们不乐意，说“军情紧急，哪能说走就走”，这建议也就不了了之。 你看，一项制度的好坏，从来不能只看表面效果。 勾践靠“卒妻制”暂时稳住了军心，却给后世开了个坏头——把女性的命运绑在战争机器上，用“解决问题”的名义，掩盖对人权的漠视。 这千年沿用的背后，藏着多少女子的血泪，怕是史书都记不全喽。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。