1993年，河北张家口下八里村，一农民干活时发现一个空洞，他壮着胆子往里瞧，竟是一座古墓！更诡异的是，墓室里摆着一桌酒席，碗盘整齐，37颗板栗油光发亮，仿佛主人刚刚离席！ 一天午后，村民李大柱正在地里铲草，突然脚下一松，土地塌陷，露出一个幽深黑黢的洞口。他心中一惊，本想退后，但好奇心驱使着他探头往里一瞧——竟然是个墓室！ 阳光斜照进洞口，墓室内部依稀可见一张古木方桌，上面摆着整齐的青花瓷碗和青铜酒爵，仿佛正在等待一场宴会的继续。 最引人注目的，是桌上一个青铜盘中摆着整整37颗油亮的板栗，颗颗饱满，色泽如新，仿佛刚从锅里出的一样。李大柱一时惊呆，脱口而出：“这是哪朝的鬼还在请客啊？” 他的惊呼引来了周围干活的村民，大家你推我搡，纷纷挤过来看热闹。 有人举起手电往墓中一照，更是倒吸一口凉气——在墓室的角落里，赫然摆着一口长约两米的柏木棺材，棺盖上密密麻麻刻满了繁复的佛教咒文。 有人认出，那正是《陀罗尼经咒》，一种用于超度亡灵、镇墓避邪的佛教密咒，古时王公贵族才会使用。 众人一时间议论纷纷：这到底是哪个朝代的墓？为何酒席如新、板栗未腐？更有人悄声嘀咕：“莫不是个活人殉葬？或者有妖？” 消息不胫而走，村里人越聚越多，有胆大的还试图扒开棺盖，幸好村干部及时赶到，将现场封锁并上报文物部门。考古队三日后赶到，一场惊世发现就此揭开序幕…… 据墓志铭记载，墓主人张文藻为辽国人，出生于公元10世纪末年，出身于张氏望族，其家族世代为辽国朝臣，或为将领，或为文臣，皆有不凡声望。 张文藻自幼便展露过人天赋，四五岁便能诵《论语》《孝经》，七岁提笔写诗，文采斐然，令族中长辈称奇。 他少年聪慧，记忆力极强，尤爱史书与兵法，闲暇时常随父兄至校场观演武之事，又喜读《孙子》《六韬》《吴子》诸兵家之言，对阵势变化了然于心。 其父见他资质卓绝，决意将其培养为家族栋梁，遂于十二岁那年，将他送往辽国都城上京临潢府入国子监求学。 上京临潢府，作为辽国文化、政治、军事的中心，聚集了当时最顶尖的学者与武将。 在这片文武并重的熔炉中，张文藻如鱼得水，白日习文，夜晚练武，博览群书，钻研策论，亦不忘驰骋马场，舞枪弄剑。 不到二十岁，他便已名动都城，时人称之为“文武双全之奇才”，在一场由皇族主办的武艺比试中，他更是凭一己之力，骑射夺魁，策马破阵，引起朝廷高层的关注。 他的同窗中，多为王公贵胄，而张文藻却以平和谦逊之风广结善缘，不恃才傲物，反而乐于扶持寒门子弟，常将自己的书本、笔墨分赠他人，深得师友敬重。 成年后，他考中辽朝进士，入仕为官，历任州府令长，政绩斐然，深得百姓爱戴。 据传，他在出使契丹南部边境时，遇一得道高僧。高僧夜里设坛讲经，张文藻聆听一夜，恍若醍醐灌顶，自此皈依佛门，誓修大乘佛法。 他深信因果轮回，逐渐戒酒戒色，放下官场虚名，闭门潜修，广积善缘。 据墓志记载，他常在官舍设斋，接济贫苦百姓，施药治病、赈灾施米，不计回报。有一年蝗灾，他自掏家财买粮三千石，解救数县百姓于水火。 他常言：“功名皆幻，众生皆苦。以身济人，方得真乐。” 张文藻虽信佛，却不刻意清修孤苦。他娶妻柳氏，同为佛教弟子，琴瑟和鸣，敬佛敬人。张文藻于46岁时病逝，遗命火化，并在墓志铭中留下一段千古奇语： “凡后世入吾寝茔者，阅吾一生者皆吾友，当以酒肉相待。” 此语震撼后人。在世时以德待人，逝后仍愿与千年后人共饮共食，这等胸襟气度，足见其仁慈豁达，兼济天下之志。 其妻柳氏，于夫死后哀痛不已，守节二十载，终年之后，合葬于墓中。