晴雨风说史[超话]晴雨风说史

1902年，梁启超首次提出了“中华民族”概念。他认为“合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”1912年，孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》中宣布“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人……是曰民族之统一。”民国时期“五族共和”，是中华民族共同体建设的一个重要内容。

从历史发展趋势看，中华民族必将形成。

在春秋战国时期，生活在中原大地上的诸夏和周边蛮夷、戎狄、巴蜀、吴越等民族融合，逐渐形成了新的华夏民族，为秦汉大一统奠定了基础。此后，南方的百越、苗瑶，北方的匈奴、鲜卑、契丹、女真等不断融入汉族之中。可见，民族融合就是一个大的历史趋势。

梁启超提出“中华民族”概念之时，有两个时代背景不可忽视：一，清朝完成了前所未有的大一统，将汉、满、蒙、藏、回之地基本纳入版图之内，为民族融合创造了基本条件；二，西方列强正在入侵中国，中国面临“三千年未有之大变局”，民族危机严重。这时提出中华民族的概念，有利于强化国民的国家认同感，加强民族凝聚力，以抵御外患，实现中华之复兴。

此后几十年间，中华各族为保卫国家主权和领土完整，不断和帝国主义斗争。在经过14年抗战后，中国终于开始走出近代阴霾，开始进入伟大复兴时代。然而从1902年到2025年，已经过去了120多年。中华民族的词汇经常被提起，但是中华民族还没有形成，如今的“中华民族”只是一个概念，并非是一个民族。

什么是民族呢？民族指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，同一个民族有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理这四个基本要素。

目前而言，中国大部分民族都已在文化、生活、语言等方面融为一体了。例如南方的苗族、侗族、壮族、布依族、彝族等，东北的满族、锡伯族等，除了节假日会身穿盛装之外，其他时间和汉族无异。如果不是看身份证，根本就不知道属于少数民族。还有的民族虽然有本民族的语言，但大多数人已经不会使用，大家平时都是说汉语。

不过，在西北、青藏高原还有许多人群和内地的差距还比较大。比如，西北的少数民族普遍信仰伊斯兰教，平时交流可能也使用本民族语言，他们在大学也比较少和内地人交流，有自己的圈子。这一部分民族尚未和内地各族形成民族共同体。

2014年，国家提出“中华民族共同体”的概念，其主要内容是要形成政治上团结统一，文化上兼容并蓄，经济上相互依存，情感上相互亲近，你中有我、我中有你、谁也离不开谁的民族共同体。我认为，“中华民族共同体”就是将“中华民族”从概念到实体的一个过渡，等共同体都已形成后，那中华民族真正变成一个民族，那就水到渠成了。

那么，这个新融合的民族应该叫什么名字呢？全称自然是“中华民族”了，简称就可以为“华族”。华，有华夏的含义，可以表明中国的核心文化是华夏文化；华，也是许多国家对中国、中国人的称呼，例如日本对中国的简称是“华”，海外的中国人称之为“华人”。

但目前而言，共同体形成还需要漫长过程，需要几十年，上百年，甚至几百年的时间，这对于中国来说就是一个千年大计，需要一代一代坚持、一代一代耐心等待。而且这事也不能着急，由于水滴石穿，需要一代人一代人的耳濡目染，以一代人一代人的春风化雨，最终才能冰消雪融，融为一体。

民族之大融合，并不代表民族特色消失。中国是多民族国家，每一个民族的优秀文化，都会继续保留和传播。在古代，中国古典音乐、舞蹈等艺术文化多来自于少数民族，中原许多美食、生活用品也从少数民族地区传入。这些优秀先进文化艺术保留下来，就是整个人类文明的文化艺术遗产。一些民族语言已不再被使用，但语言相关信息会被记录保存，作为研究历史、民族和文化的资料。

顺应历史大潮流，现代化生存生活方式不仅改变了汉族人，也改变了所有少数民族。汉族在现代化节奏下，开始丢掉一些过去的古典传统，少数民族也是如此。在现代文明推动下，中国各民族之间的差异必然减少。

历史潮流虽然不可阻挡，但现实中依然存在一些阻碍。首先，国内百姓大多不够理智，总是宣扬民族对立，提倡大民族主义，发表一些不利于民族团结、不利于民族融合的言论，最典型的就是“元清非中国论”；第二，外国势力在国内渗透，宣传西方式“民族主义”，企图挑拨中国各族之间矛盾，以实现“和平演变”；第三，“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”在中国西北渗透，对中国西北稳定、民族团结造成了一些不利影响。

为顺应历史潮流，推动历史进步，国家层面会有加强民族团结教育、促进文化交流、推动经济发展、缩小区域差距、落实民族区域自治制度、加强网络监督等措施。作为个人，也应该以大局为重，尊重每一个民族的历史和文化，切记不可在网上、生活中发表不利于民族团结的言论，此种言论不仅没有任何建设性意义，还间接助长了西方国家的“和平演变”之野心，切记不可行。