公元前472年，勾践赐文种死，文种质问：“我帮你灭吴，你这就卸磨杀驴？”

凛冽寒风裹挟着雨雪，冰冷的宫殿内，越王勾践面无表情地注视着眼前这位曾经的肱股之臣。 文种，这位运筹帷幄，辅佐他成就霸业的谋士，如今却面临着死亡的威胁。 他语气悲愤，质问勾践为何恩将仇报。勾践轻蔑一笑，语气冰冷，只言自己只需用到文种的三个计策便已足够，其余的，就让他去地下向先王禀报吧！ 那把曾饮了伍子胥鲜血的宝剑，此刻正冰冷地躺在案几上，剑刃上细微的划痕，仿佛象征着这即将结束的性命以及越国兴衰的缩影。

文种入殿时，衣衫尽湿，每一步都留下深深的水印，可他的目光依旧锐利，只是那份锐利中，更多的是无奈与悲凉。二十年前会稽山一战的惨败，至今仍历历在目。正是文种提出的“卑辞厚礼”之计，才使得勾践得以保全性命，并得以在吴国卧薪尝胆。三年屈辱生涯中，文种默默在越国推行“十年生聚，十年教训”的国策，积蓄复兴的力量。他鼓励耕作，增加粮食储备；他倡导早婚，提升人口数量。这些务实的政策，使饱受创伤的越国迅速恢复元气。

当吴王夫差沉浸在称霸天下的美梦中时，文种已在暗中策划着复仇大计。他巧妙地实施了“伐吴九术”：先是用高价收购吴国粮食，制造虚假的繁荣景象；然后，他又“慷慨”地赠送煮熟的稻种，导致吴国来年颗粒无收；此外，他还进献能工巧匠，让吴国大兴土木，耗尽国力；最关键的是，他将西施、郑旦等绝色佳人送入吴宫，并收买吴国重臣伯嚭，离间夫差与忠臣伍子胥的关系。最终，伍子胥含冤自尽，吴国失去了栋梁之才。

公元前482年，黄池之会成为历史的转折点。夫差率大军北上争霸，文种则力劝勾践趁机奇袭吴国。越军势如破竹，直捣吴国腹地。经过十年的休养生息，越国军队战斗力强盛，最终在公元前473年攻破姑苏城，夫差自刎而死。文种亲手书写的复仇剧本，终于落下帷幕。庆功宴的欢庆气氛还未散去，另一位杰出的谋士范蠡却已悄然离去。他留下了那句千古名言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 他看穿了勾践的猜忌之心，选择了功成身退，泛舟江湖，保全性命。文种在收到范蠡的警告后，却犹豫了，他自恃功劳巨大，认为二十年的患难之情足以抵消君王的猜忌，这种天真的想法最终导致了他悲惨的结局。

那把沾满血迹的宝剑，最终也终结了文种的生命。他的悲剧，并非个例，而是专制统治下权力斗争的必然结果。文种的才能和威望，在勾践眼中，成了潜在的威胁。与文种的执着相反，范蠡的急流勇退，展现了更高的智慧。他懂得“功成身退”的道理，将政治谋略转化为经商才能，最终成为一代商贾巨擘。两种选择，两种截然不同的命运，一个成为历史的警示，一个则成为智慧的象征。 文种死后，那把宝剑依旧静静地躺在宫殿深处，而勾践却常常梦见燃烧的竹简，似乎在质问着他：这，难道就是结束了吗？

历史不会终结，文种的悲剧在权力场反复上演，直到现代政治文明建立了制度化的权力交接，才逐渐打破了这种循环。浙江绍兴的种山，至今松柏长青，默默诉说着文种的忠诚与悲壮。他用生命诠释的担当，已融入民族的基因。 我们缅怀他悲剧的同时，更应铭记他“十年生聚”的实干精神。