当年南怀瑾先生去拜访大名鼎鼎的广钦老和尚。这位老和尚可不简单，是承天寺公认的得道高僧，修行深厚，传说连山里的猛虎见到他打坐，都会悄悄绕开。 广钦老和尚一见南怀瑾，就非常欣赏，直接对他说：“你出家吧！你这佛缘太好了。” 南怀瑾一听就哈哈大笑，当场就婉拒了，还随口念了几句诗，意思很明白：我没打算出家！广钦老和尚也是明白人，心性豁达，一听这话，立刻懂了，笑笑就不再提。 为啥南怀瑾这么坚决？他后来常讲一个道理：观世音菩萨有三十二种化身，说明什么？真正要修行的人，哪儿不能修？家里也好，庙里也罢，三千世界处处是道场！修行，不在形式，在心。 常有人跑去跟南怀瑾说：“南老师，我想学佛，想参禅。” 南先生往往当头一问：“你学这个干什么呢？” 他接着会提醒：这可是拿一辈子去摸索、去实验的事，不容易！做个平常人，踏踏实实的，也挺好。 注意！南师这话，可不是说学佛不好。他的意思是：别一上来就想着非得出家、非得盘腿打坐才叫修行。他总强调：修行的第一步，是先把“人”做好。人格健全，有担当，尽好自己的本分，在社会上做个堂堂正正的人——这才是最要紧的根基！ 等到你真正领悟了心性的根本，那种感觉，南师形容是“拄杖横挑风月去，由来出入一身轻”——自在洒脱，无牵无挂，这才是真正的解脱。 南怀瑾先生一直大力推荐学禅的人读一本书，就是明代的《指月录》。这本书的精华在哪里？就在于它告诉你：别死盯着“打坐入定”不放，也别追求那些神神叨叨的境界。修行，最关键的功夫是在滚滚红尘里炼这颗心！ 《指月录》被称为禅宗公案的“头牌”，里面记录了600多位禅宗祖师、1700多个真实故事和智慧偈语。翻遍这本书，你会发现一个惊人的事实：没有哪一位祖师是光靠枯坐着不动就开悟的！他们的觉悟，全是在挑水劈柴、待人接物、甚至吵架拌嘴的日常琐事中，忽然捅破了那层窗户纸。 所以南怀瑾常引一句诗：“安禅何必须山水，灭却心头火自凉。” ——真想安心，哪用非得躲进深山老林？把你心里那股无名火、那些乱七八糟的念头熄灭了，自然就清凉自在。一切修行，都离不开你自己的心。离开这颗心，向外去找什么佛、什么境界，那都是白费功夫。这，就是《指月录》能给你的最大启发——树立正知见，不走弯路。 想了解禅宗真正的活法？想知道祖师们如何在生活中瞬间开窍？这本《指月录》，值得你静下心来好好读一读。修行不在远方，就在当下，就在你的一念之间。 【正版】指月录大藏经