韩国申遗机构今晚要失眠了！ 联合国教科文组织已经给他们下了通牒：在45天之内，必须提交5项非遗的千年传承证据。 三天前韩国文化财厅高调宣布启动黄豆酱与酱油制作工艺的申遗程序，声称其承载“千年饮食智慧”，是韩国民族身份的象征。 消息一出，我国学界深谙荒唐，《周礼》记载中国早在3000多年前的西周时期已有豆类发酵技术。 马王堆汉墓实证，出土的2100年前豆酱实物，比韩国最早文献早近千年。唐代鉴真东渡将酱油技术传入日本，朝鲜半岛通过贸易吸收后本土化。 尽管联合国非遗规则允许“同源文化的独特实践”，但韩国将制酱工艺包装为“家族秘传仪式”“千日盐发酵”等试图切割历史渊源的做法，引发了强烈质疑。 申遗风波发酵了三天，联合国突然向韩国突击，声明需要出示证据，吓得韩国申遗机构整夜无眠。 这次不止要制酱文化证据，其余还有四项都要确切的相关证据才行，这下看韩国怎么自圆其说。 若韩国方面提供的证据不足，相关项目可能面临重新审核甚至除名风险。 说来也巧合得很，韩国近几年申遗项目，几乎都陷入了“抄袭”争议中，这次联合国也是贴脸开大，他们点名的五项非遗，均被指出与中国文化存在高度重合。 例如安东假面舞，其面具纹样与中国贵州傩戏高度相似。 韩国申遗资料中的面具纹样，经敦煌研究院和贵州傩戏传承人比对，被发现与贵州傩戏面具存在17处核心纹样重合，包括眉眼走势、符号标记等细节。 中国傩戏可追溯至先秦祭祀仪式，唐代已形成成熟体系。而韩国假面舞最早文献记载为高丽时期，晚于中国傩戏数百年。 还有燃灯会，时间线被中国唐代图谱“截胡”。韩国申遗资料称燃灯会为“千年独特传统”，但敦煌研究院2025年公布的唐代灯会手绘图谱直接覆盖了韩国资料中的关键时间节点。 此外，还有青铜器纹样，以及大木匠技艺，以及近期的制酱的文化无论从细节相似度上，还是从时间线考究上，都可显露韩国方面明显漏洞。 他们申遗的多项技艺在朝鲜半岛出现时间晚于中国母体文化，核心工艺与中国古籍记载高度重合，还缺乏本土千年演变的独立物证。 实际上，我们都能看出，韩国对申遗的执着确实像一面镜子，照出了他们文化自信的深层焦虑。 韩国作为现代国家历史较短，古代长期受中华文化圈影响。经济崛起后，他们总想证明“咱也有独一份的文化”，可自家原创的硬货不多。 于是盯上邻国共享的文化元素，靠改名、包装去申遗。比如把中国榫卯技术改叫“大木匠”，把元宵节改叫“燃灯会”，本质是“借壳上市”。 韩国成功申遗后还能直接拉动旅游和消费，所以他们政府天天闹着申遗的目的背后，其实是一门经不起推敲的“生意经”。 究其根本，韩国历史上被殖民的经历让韩国对“文化主权”异常敏感，政府试图通过申遗煽动民族情绪，指责我国朝鲜族申遗是“文化侵犯”，其实是想掩盖内部社会问题，把民众注意力引向外敌。 我国对此反应就很淡定，压根不屑于和韩国打嘴仗，韩国说什么东西他们的？我国直接能甩证据到韩国人脸上，而韩国人一个证据也拿不出只知道骂架，这谁心虚难道不是一目了然吗？ 韩国越抢越显小家子气，而我国用行动证明真金不怕火炼，好文化自己会发光。与其纠结“这东西是谁的”，不如想想怎么让传统文化活出新花样。 参考资料：韩国将黄豆酱和酱油申遗,比中国晚千年!——潇湘晨报
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