话说有这么一位师兄，他的发心很好，经常和大家一起帮忙做一些法事或者帮病人诵经之类的，但是也遇到了一些困惑。为了方便辨识，我们将这位师兄用A师兄代替。
A师兄给我描述说，当他给病人诵经的时候，病人身上的附体来找他，不停的让他去诵经。他就很疑惑：“什么样的人才会被附体来找呢？我为什么这么倒霉？”所以说就想查一查。
我也觉得诧异，别人的附体如果与你之间没有因果关系，他怎么会来找你呢？肯定有一定的因缘，但是为了尊重这位师兄A师兄的描述，我们先做了一些探查。
既然是别人身体上的（据A师兄描述），那我们先查体外有没灵性干扰。天眼一开，这个A师兄的灵识就到来了，我们的见证人李师兄清晰的看到：果然有两位灵性在A师兄的身边游移、干扰。我们马上进行因果探查。发现这灵性是A师兄前生所救，当为报恩，一位是A师兄前生所害，当是报仇。这是肯定的。
我们在想：是不是这个报仇的灵性在干扰A师兄？因为一般遇到的情况都是报仇，形成了一个定式的思维。但是我们并没有发现其他人身上的附体来找这位师兄，我们也尝试的寻找还是没有。那可能这个目标就要锁定在这两个体外的灵性身上，为了报仇的那个灵性说没有，唉？那是谁让A师兄在诵经啊？来报恩的那位就回答是他。
我就问：“你为什么以这种方式来让A师兄来诵经？”
报恩的这位灵性直言不讳告知说：“A师兄近期可能会遇到一些灾难，我用这种方式来提醒他，让他更加精进的去念经，更加精进的去念佛，来化解这个灾难。”
大家看到了吗？灵性来报恩的方式是多种多样的。灵性他有一定的预知功能，就是神通，他已经提前预知了，所以他很着急，就用督促这位师兄诵经的模式来报恩。
一个普通人每天能听到所谓的别人身上的附体，为什么写“所谓”其实是自己的体外灵性来专门报恩。如果这么一个灵性每天在体外说我要什么什么经文你要帮着念，你是不是觉得困扰？甚至可能还会觉得害怕对不对？但是这位报恩的灵性说他实在没有别的办法，只能想到这一招。于是乎我就问他：“如果这位A师兄要请我把你们送走，给你们一个更好的地方修行你们愿意吗？”这位报恩的灵性回答我说：“还想继续的去报恩”。
大家看，这就是因果。整个轮回中你曾经伤害的那些人、那些动物他们一定会报仇，你曾经救度过的灵性他们也会报恩。一个人两个体外灵性，一个报仇一个报恩。我们能想到什么呢？善有善报，恶有恶报。功不能抵过。不能说你曾经救过这个人就能消除害一个人的果。那不大可能。
善因、恶因一旦种下，因不能灭，有些人就会问："那我们还学什么佛？学了半天还是要受果报的。”大家千万不要这样想。“因”要成为“果”，它不是直接一下子就变成“果”，中间还有一个“缘”。虽然你消不了这个恶因，但是你可以断掉这个恶缘，把这个恶因所成熟的条件给它给去掉。
比如我们曾经在过去世杀害伤害过无量众生，经过时间的磨砺，机缘逐步的成熟，而今生你没有学佛之前也在吃肉杀生促进了这个报仇缘份的到来。这种情况你可能疾病缠身；你可能婚姻不顺；你可能父子不和；你可能事业不佳，会有种种的苦恼。为什么？因为你今生所造的业与前生所造的业类似。就更加促进了这个缘的成熟。
比如这个鱼来找你报仇，发现你正在吃它的同类，它恨不恨？气不气？那报的就更凶了。所以我们在查附体的时候看到什么？发现有的众生它解怨的条件之一就是不吃它的同类。你吃它的同类那就等于吃它的儿孙，对不对？所以它们肯定是要报仇的。如果大家发心就不吃众生肉，有一颗慈悲还能常行放生。有很多灵性来了，原本是找你报仇但是发现你正在河边放生它的子孙，它心里边就会对你什么感觉呀？可能就放下了。虽然有仇怨但依然有感激。如果它能够当下轮回，放弃这番的仇怨或者因为有高僧大德的超度它去了极乐世界，它放下了，放下执着、放下烦恼、放下仇恨，它的身体就会变轻，如果恰好有个善缘那你和它之间的恶缘就了了，它也永远不会再找你了。如果经常去放生，还有一部分它没有去极乐世界，但是它依然会感激你放生它的子孙，这样或许它还可能为你做护法，来帮助你一起救度它的子孙。“因”虽不正，但是我们可以转“缘”，转恶缘为善缘。
另外一种就是法师，法师本人他有一定的超度能力。以我做例子吧，因为生生世世的无明我以及我的家人可能在无量劫以来伤害过无量的众生，随着时间的推移我们也有很多恶缘即将要成熟，也有很多的众生即将要体外或者附体干扰。做为法师的我怎么办呢？经常的给它们烧一些元宝，经常的给它们去忏悔去道歉并将它们送到一个好的地方去修行。大部分是在极乐世界，但是也有一部分是在菩萨的地方去念经，因为缘份还没到。大家想想：原来是不是我种的恶因，它们来报仇就是我的恶缘、恶果，我将它们超度就是转了恶缘为善缘，等它们去了极乐世界成就之后还会护持道场，任何一件事情你得想办法断掉恶缘。为什么很多高僧大德都要求大家干嘛？一心的去诵经念佛，当你念念都在佛号当中，念念都在经咒当中，你全身上下金光四射。报仇的灵性来了它还能不能附你的身？根本没有办法，想干扰你都难。因为你念念都在佛号当中。
我曾经看过一篇文章，讲的是密宗的一位上师。他睡觉的时候手中的念珠都在动，梦中依然都在持咒念佛。我们净土宗也有很多大德他们是时时、事事、处处都在佛号当中，无有间断。你看他是在吃饭，他心中在念佛；你看他在睡觉，心中在念佛；你看是在接待亲人、朋友、访问团，他心中依然在念佛。佛号不断，浑身一直是金光四射。
常看故事的师兄就会明白：一个人的德行好，他身上的光就亮，光照射的就远。如果这个人的德行差，这个光就暗淡、灰暗，而且照射的范围非常之小。天地鬼神都会根据你的能量光来判定你的修行、你的德行。当你前生所杀、所害的这些众生来找你报仇的时候，发现你身上金光四射，就证明你这个人修行很不错，它们还能不能干扰？不能干扰。虽然不能干扰又没有办法那怎么办？还不如一起随大德居士一起修行。被你的德行所感化。你念佛它们也念佛，你持咒它们也在持咒，你遇到了外在的邪魔干扰，它们还会为你阻挡，为你护法。
念佛持咒是最好的忏悔，最好的逆缘转顺缘、逆境转顺境的好办法。你念佛就无法生贪心，你一直在念佛，无法生嗔恨心，贪、嗔、痴、慢、疑都无法生起。念念都是一句“阿弥陀佛”，没有这些恶念，那恶缘就不足以成熟。你念佛就是最大的善。一般你将来往生极乐世界成就大菩萨果位、佛果位，有多少的冤亲债主会因为你成佛，曾经与你结缘、善缘或者恶缘都将得度。所以说诸位大德一直叫大家持咒念佛、念佛持咒，这真是一个好办法。大家能理解吗？
大家都知道一个种子要发芽，阳光、空气、水、肥料最起码都得具足，如果我们把其中的一个条件断掉，它就无法成熟，这外在的条件就是它的外缘。你断掉其一就可以。缘份不具足，果就形不成，那你当然就不受恶报。不受恶报是不是在逃避呢？是不是不想承受这个业力呢？不是。我们是在学佛陀的智慧将一切恶缘转化为善缘。这个一定要明了，不是我们在躲避恶缘。在极乐世界这么一个殊胜的地方，大家注意“极乐”这两字，没有诸苦只有诸乐，这些诸乐和极乐是极大的正能量，是极大的正缘。能不能让你之前的恶因形成恶果？不能。
有的师兄可能会说：“那将不是逃避因果吗？你曾经伤害了那么多人，伤害完之后人家还没报仇你自己就跑到极乐世界享福去了，是不是违背了因果？”
不是的。欠下总是要还的。只是在极乐世界将恶缘转成了法缘，极乐世界一世成佛，成佛之后再来度众生。把之前我们伤害过的众生，杀害过的那些众生我统统的度他们学佛，将来大家都往生极乐世界。这多好！大家仔细想一想：你打别人一拳，别人打你一拳，这个就是恶因、恶果，冤冤相报。如果你打了别人一拳，别人还没打到你你就跑了，但是你出去以后遇到了明师，学习了正法，将来成就了一代高僧大德来度这个众生，好不好度？你成为了高僧，他还敢不敢打你啦？不敢打了，那这个恶因去了没有？没有。但是你可以发心过来给他讲经说法，让他开智慧，被打的那个人是不是就放下了报仇的心、报仇的念。你觉得哪种处理方式更好？
所以说去极乐世界是了因果最殊胜的办法。成就佛菩萨是你了因果最好的办法。不然的话真的很苦。今生他是羊，你是人，你吃它，未来的某一生你是羊，他是人，他吃你。六道轮回看似很公平，但绝不究竟。所以说我希望所有听小故事的同修都能发一个大愿，都能生一个出离心，我们今生一定要成就，一定要往生极乐佛国，与一切众生结善缘。要对这个六道轮回生起厌恶心，不然的话生死轮转在六道中是不由你啊，今生你学佛，来生你还能学佛吗？真不一定。今生是人，你来生还会是人吗？更不一定了。所以说才有“佛法难闻，人身难得”这句话。