石雕观音菩萨有许多不同的圣号，其中有一个叫“南无观世音菩萨”，这也是佛教文化中流传十分广泛的名号之一。“石雕观世音菩萨”这个圣号蕴含着深刻的慈悲救度内涵，其圣号的由来、释义及在石雕造像中的文化呈现都极富文化底蕴。在佛教文化中，“观世音”强调的是石雕观音菩萨的“观照自性、得大自在”的智慧境界；而民间更通行“观世音”译名，其侧重石雕观音菩萨“闻声救苦”的慈悲愿力。

众所周知，古代有着严格的避讳制度，所有的命名都需回避君主尊长的名字用字。当时的石雕观音菩萨梵文意译为“观世音”，而唐太宗李世民登基后，其名字中的“世”字成帝王名讳用字。于是民间和官方文书中也逐渐省去“世”字，为的是尽量避免叠用了君主尊长的名字用字。自此，“石雕观世音”也简化为“石雕观音”；而后所出现的各种石雕观音像，她们的称谓也随之更改。

其实民间还流传着另一种说法，在唐太宗时期的避讳特殊规定中有提到，其实李世民曾下旨“二名不偏讳”，意思是名字中的两个字不连在一起时，无需单独避讳。“观世音”里的“世”字并未与“民”字连用，从制度上来说，原本无需特意省去这个字。而且有隋朝开皇八年的“观音”铜鎏金造像存世，该时间早于李世民出生年份，这说明“观音”的简称可能在唐代之前就已出现，并非因避李世民名讳才诞生。

无论是哪个朝代的政策让石雕观世音的圣号更改为石雕观音，其实都是一种社会文明发展的历史轨迹，尽管称呼圣号的流传需要一些助力，但是这也是石雕观音菩萨广受爱戴的一种表现。即便后世封建避讳制度消亡，但“观音”这一简称已沿用数百年，早已深入人心。包括石雕观音在内的各类佛像造像，也一直沿用这个简洁的称谓。而“观世音”则更多保留在正式佛教经典和重大法事场景中，石雕观音的日常称呼便始终以“观音”固定下来。