白话《老子》第六十二章

杨玉鼎(邯郸)

原文

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

白话

“恒道”这个东西，其实就是万事万物自己的奥秘，它是善良人的珍宝，也是不善良之人的保护者。

美好的言辞，可以换来别人对你的尊敬；而遵循“恒道”的法则、行为高尚之人的榜样作用，则可勉励别人遵循“恒道”，也变成行为高尚的人。既然人之不善可以通过学习变成善良，那又有什么理由要抛弃他们呢？

在天子即位和设置三公时，要举行隆重又烦琐的庆典，手棒玉璧在先，装满礼器的、四匹马驾的车在后，浩浩荡荡，何如坐下来修悟“恒道”。

古人为什么要贵重“恒道”？“恒道”可不是“只要企求就能得到，得到就可以免罪”的那种世俗的金钱的人情关系，而是关系到从一个人到一个国家兴衰存亡的思想路线问题。所以说，“恒道”天下贵。