夫郭公燕生者，新乡大召营人也。 其纪念馆巍然，峙于故里之墟，背倚太行，面临原野，前照后靠，实为中原之正气，乡邦之荣光也。

余尝览先生之事迹，读其“为民请命”之壮举，未尝不废书而叹，感其生不逢辰，而志节凛然，遂援笔而作赋曰：

昔者先生少怀大志，弱冠入同盟。 时清室已颓，袁逆窃柄，先生奔走呼号，联络豫陕，几遭不测，然志在共和，百折不回。及至民国，虽身居庙堂，位列监察，然布衣蔬食，不置田产，其清廉也如此！太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”然先生之行，独异于流俗，岂非所谓“举世皆浊我独清”者乎？

观夫一九四二，岁在壬午，中原大旱，蝗虫蔽日。

千里赤地，饿殍载道，而当局者或蒙蔽于上，或粉饰于下。当是时也，先生身为参政员，乃于国民参政会上，捧出观音土、雁粪、榆树皮，庭斥权贵，声震屋瓦，直言“人民在死亡线上挣扎”！其言也痛，其心也诚。彼时也，雷霆震怒，或惧其威，然先生屹立不屈，终使赈济之款下拨，活民无数。此非“民之所欲，天必从之”的践行者乎？

嗟乎！士之不遇，命也；士之有遇，道也。

先生虽为辛亥元老，然半生坎坷，屡遭排挤，或谓其“戆直”，或讥其“不合时宜”。然观其一生，反清、反袁、抗日、救饥，无役不予。其心也，唯在国家；其行也，唯在黎庶。中原之父老，至今称之，谓其有古大臣之风。纪念馆中，陈列其手泽、遗物，虽敝帚而珍如拱璧，盖所重者，非物也，乃先生之精神也。

若夫今日之纪念馆，已非独为一人之纪念。

其地也，与葫芦小镇相望，化为豫北之文化地标。昔日之乡村，今为艺术之乡、文旅之镇。此亦先生所未料及也。然先生若在，必亦欣然，盖文化之兴盛，乡民之富足，正其毕生之所愿也。

太史公曰：余读《孟子》，至“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，未尝不向往其为人。 及观郭公仲隗之事，乃知此等圣贤之言，非虚语也，真有其人也！先生生于浊世，而能皭然泥而不滓，其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。今立馆于乡梓，非徒以慰乡人之思，亦将以励来者之操。

嗟尔后人，入斯馆也，睹其遗像，读其事迹，当知天地有正气，杂然赋流形。或为雷霆，或为丹青。先生之风，山高水长；中原之士，当继其声。是所望也。

作者/供稿：郭力