《僧道小品》（一八八）：假道士

有一个在道观租屋暂住的文士，与一狐猥精勾搭上了，没有一晚不来的。突然有一次竟有好几天没有来了，不知是什么原因。

一天晚上狐女掀开帘子笑咪咪地进来了。文士问起几天未到的原因。狐女说：“道观中新来一个道士，众人都说他是神仙。我怕它有神术，所以暂且回避一下。今天晚上我化作一个小老鼠，从墙壁缝隙里偷偷朝里看，发现那道士也是口出大言的江湖骗子。所以我也不用害怕了。”

文士问：“你怎么知道他没有法力？"狐女说：“假仙假佛，只有两种伎俩：第一种是故以装做沉静，让人莫测高深；第二种是故意装出颠狂的样子，使人怀疑他另外有所寄托。然而真正沉默者，必定淳厚、严肃、安恬，凡端着架子故作姿态者，那就是假的。真正以颠狂为寄托者，必定行止自如，凡是举止张狂的就是假的。这好比你们文人，故意沽名钓誉，有的孤僻严肃，使人疑其拘谨自守；有的借酒装疯，口出秽语，让人以为他狂放。这些都是同一手段。这个道士张狂得很，足可以断定他没有什么本事。”

【原文】

有僦居道观者，与一狐女狎，靡夕不至。忽数日不见，莫测何故。一夜，搴帘含笑入。

问其旷隔之由，曰：“观中新来一道士，众目曰仙。虑其或有神术，姑暂避之。今夜化形为小鼠，自壁隙潜窥，直大言欺世者耳。故复来也。”

问：“何以知其无道力？”曰：“伪仙伪佛，技止二端：其一故为静默，使人不测；其一故为颠狂，使人疑其有所托。然真静默者，必淳穆安话，凡矜持者伪也。真托于颠狂者，必游行自在，凡张皇者伪也。此如君辈文士，故为名高，或迂僻冷峭，使人疑为狷；或纵酒骂座，使人疑为狂，同一术耳。此道士张皇甚矣，足知其无能为也。”

选自（清）纪昀《阅微草堂笔记》。