日常走山寻地，看得多了，心里便自然有几条线。有些地，乍看似乎有些模样，但经验告诉我，最好一开始就绕开，不必再费心力深究。这不是保守，而是懂得取舍，把功夫用在有可能的地方。

第一种，百家地。

顾名思义，一个山头，从上到下，密密麻麻，坟冢林立，如同集市。这种地，早已被前人反复翻寻，地气如同被众人分食的饼，早已零散不堪。即便侥幸在夹缝中觅得一席之地，穴位也可能尚存，但地脉的精华旺气早已被过度消耗，如同油尽之灯，再难有明亮的光辉。它唯一的好处，或许是容易取得，无人争抢。对于只求“有个地方安置”、别无他求的福主，这或许算个优点。但若指望承接地灵，催发家运，便如同在众人汲干的水井中盼求甘泉，希望渺茫。曾见一旧坟夹在众坟之间，碑石尚新，但观其家族，数十年来始终庸碌，无起无伏，正是地气已薄，仅能维持，无力兴发的写照。

第二种，无人祭拜的荒地。

常有福主领我去看一些荒草丛生、碑石残破、显然久无人烟的旧坟地，问可否利用。这便需思量：为何被遗弃？多半是其后人迁走，或家族零落，但更深层的原因，往往是此地本身有重大缺陷，未能福佑后人，甚至反招祸患，以致香火断绝。这种地，通常要么龙脉不真，毫无气脉融结；要么形势破败，砂飞水走，毫无聚气之情。地气既已衰败孤寒，如废弃之屋，阴气沉积，再葬先人于此，非但难得福荫，恐反受其累。靠近细察，往往土壤贫瘠，草木难生，一片萧索气象。这已是大自然的无声警示。

第三种，他人已葬中的真穴之地。

真龙结穴，其气凝聚，往往只发一蕊。若一处美地，已见有旧坟落于正穴之上，且其家族有发越迹象（碑文显赫或打听得知），那么，方圆相当大的一片区域内，通常便无需再费心寻找同等级别的“大地”了。龙气精华已有所钟，如同果实已被摘取，余枝虽或有叶，却难再结果。此时若贪心，在其周围强行点穴，所得要么是伪穴，要么是余气小地，格局与力量不可同日而语。我曾多次于山中见古人留题或格局不凡之地，近前却发现早有明眼人捷足先登，立有古冢，只能望之兴叹。此时若再执着于附近“寻宝”，多半徒劳。

第四种，受现代构筑严重干扰之地。

尤指穴场四周，特别是明堂、案山、来龙或贴身砂手之上，矗立着密集的高压电塔、大型风力发电机、通讯铁塔等庞然巨物。这些钢铁构筑，其形尖锐、体量巨大，本身便形成强烈的“形煞”，破坏天然山水的柔和气机。电流磁场更会严重干扰地气的自然流动。若在明堂中，如眼中钉刺，破坏朝揖之情；若在后龙或关键砂手之上，犹如在龙脉筋骨处打入钢钉。曾见一地，来龙生动，堂局亦秀，唯明堂正中，数条高压线凌空横跨，铁塔森然。福主仍想选用，后经我力劝方止。这等格局，即便原有些地气，也被这些“煞物”镇破、扰乱殆尽，强用必生凶险，多主意外、官非、心脑血管疾病。

第五种，地形地貌已遭严重破坏之地。

主要是指来龙脉脊、穴场护卫砂手，因修路、开矿、建房、挖渠等人工活动，被大面积挖断、铲平或覆盖。龙脉如人之脊梁，砂手如人之臂膀。脊梁被凿，臂膀被斩，则生气涣散，护卫全失。若破坏处在穴场视野之内，尤为不吉，因其形已破，其气已泄。例如，青龙砂被公路拦腰切断，或穴后父母山被劈开建厂。此等之地，即便穴点原址尚存，也已如人居住于断壁残垣之中，风雨不蔽，何谈安宁福佑？曾见一古坟，原本龙虎环抱，后因修建水库，右白虎砂大半被淹入水中，形同割臂。自此之后，该房人丁屡有溺水之患，家运亦一落千丈。形损即气损，此乃风水至理。

能辨识并主动放弃这些地，是一个地师基本的责任心与专业判断。这不仅是技术，也是对自己、对福主的一种负责。天地间的吉壤有限，而人的欲望无穷。懂得放弃，才能更专注地寻找那些真正完整、有生气的可能性。说到底，寻地是福主与地师的一场共修。地师的眼力与取舍是外缘，福主自身的福德与心念才是根本。遇到什么样的地，有时也映照着是什么样的心。