“庚金”为斧钺之金，在天为明月：

“金”的五行的特性是向内收缩的，它主肃杀和收敛，这与木性的发散特性正好相反，所以金能够克制木。金的收敛特性让它容易沉降，物理上代表比较沉重的事物；而在人的思维层面，金更偏向于冷静思考，注重逻辑和理性，因此常常对应理科类的学科。

金的肃杀之性主要体现在“庚金”上。“庚金”代表秋天的肃杀之气，在秋季比较旺盛。在天上，它如同明月，可以光照千里；在地上，它如同斧钺之金，无比坚硬。为什么古人喜欢在秋后问斩，行刑被称为“秋庚”，却没听说过春后问斩？这主要和“庚金”的肃杀之气有关。“庚金”可以象征行刑的刀，因为刀对人有强烈的威慑感，所以“庚金”带有七杀之象，在古代可以延伸为各种武器，如斧钺钩叉等。

古人杀人也讲究自然规律。杀人本身就带有“庚金”的特性。春夏之气主发散，而秋冬之气主肃杀。此时草木枯萎，百姓的心态也较为收敛，即使有人被问斩，所产生的怨气也相对较小。以前有人统计过，春夏发生的凶案容易侦破，而秋冬发生的凶案则难以破解，这其实是因为春夏的发散之气让坏事容易被发现，而秋冬的收敛之气让线索不易显露。

“庚金”属九，逢九则变。现实中很多事情发生变化的时候，往往是在“庚金”或“申金”到来之时。这和它背后的喜忌关系不大。此外，“庚金”这个五行带有改变命运的能力。很多“庚金”日主的人喜欢不断改变自己，顺应潮流，他们对自己也非常自信。

“辛金”为首饰之金，在地为珍宝：

“辛金”是已经成型的首饰之金，它的光芒比“庚金”更加靓丽，但因为已经成型，所以经不起大的冲击和克制。现实中，它很难担当重大的责任，或者说难以承受太大的挫折。当然，这只是单从五行特性来看，具体还需要结合格局和喜忌分析。不过，“辛金”本身的特性确实如此，显得比较娇贵一些。

“辛金”为阴金，性格温润而清雅，形体很美，质地柔软。“辛金”日主的人通常外表比较秀气、精致，在所有五行中可以说是最有气质的之一。“辛金”主白，白色代表干净。“辛金”多与神秘文化有缘，现实中学习易学的“辛金”人很多。“辛金”和“丑土”都代表道缘，而木火通明的人则大多与佛缘相关。

“辛金”并没有强烈的肃杀之气，这是它与“庚金”最大的区别。“辛”字在汉字中表示辣，“辛辣”由此而来。辣含有热性，带一些上火的特性，并不完全是寒凉的。而且在中药里，“辛”味有发散的作用，属阳，辛味的药物大多偏阳性和热性。

“辛金”如同珠宝，需要人工雕琢而成。外表看似柔弱，但内心其实比较坚硬。阴日主的人大多有类似的共性，尤其是“辛金”更为明显。这样的人做事坚韧不拔，追求完美主义，但过于追求完美则会显得挑剔。他们对自己要求很高，但也能够适应外界环境的变化。

为什么“庚金”喜欢火炼，“辛金”喜欢水盈？

“庚金”本身是顽金，可以理解为铁矿石或金属原材料。《滴天髓》称其为“庚金带煞”，意思是它带有一些煞气和杂质。这样的“金”需要经过打造和历练，才能成为有用的成品。“庚金”具有较强的可塑性，所以需要火来锻炼。但前提是火候要适中，不能过旺。用火炼“庚金”是一个提纯的过程，去掉内部的杂质和炭，最后还需要一点点水来冷却。同时，火也代表文明的进步，而“庚金”代表原始的野蛮时代。用火的文明来改造“庚金”的野蛮，赋予它更多的文化气息，这也间接反映了“庚金”成材的过程是艰辛的。

“辛金”是金银首饰，已经成型，所以不太需要火来历练。如果用强火去炼，反而会把这些成品熔化，从而降低“辛金”的价值。此时，要想保持“辛金”的气质，反而喜欢用水来淘洗。所以《滴天髓》中说：“辛金柔弱，温润而清”。壬水和癸水都很适合，水多可以让“辛金”清秀充盈，让这些金器变得更加闪闪发光，从而具备更高的观赏和艺术价值。虽然强火不喜，但温火还是可以的。温火如同灯光，能让“辛金”在光的照耀下增添几分美感。这个火就是人间之火，可以理解为一切发光的源头。

“庚金”喜火炼，“辛金”喜水盈，但前提是“金气”要足够旺盛。也就是说，金的能量要足够强。如果“庚金”太弱，根基太浅，火来炼金反而会毁掉它；同样，如果“辛金”太弱，再用水来泄耗，反而会让它更加虚弱，难以成器。