泽风大过卦
易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦《大过》
大过卦（第28卦）卦形：䷛（巽下兑上）卦名：大过卦辞：栋桡，利有攸往，亨。爻辞：初六：藉用白茅，无咎。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。九三：栋桡，凶。九四：栋隆，吉。有它吝。九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。上六：过涉灭顶，凶，无咎。
《彖传》讲解是：《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
解读：“大过”，意为阳刚（大者）过盛，超过常态。卦象中四阳爻聚集于中，两阴爻分居首尾，如栋梁（阳）中部过重而两头（本末，阴）柔弱，故导致“栋梁弯曲（栋桡）”。然而，九二、九五两爻阳刚虽过却能居中（刚过而中），且下卦巽为顺，上卦兑为悦，能以谦顺和悦之道行事（巽而说行），所以“利于有所前往”，终得亨通。“大过”之时的（非常时期的）意义太重大了！（“时大矣哉”提示此为应对非常时期的卦）
关于《象传》的讲解：·
大象（释卦象）：
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
解读：上兑为泽，下巽为木，是“泽水淹没了树木”之象。泽本应润木，今反灭木，是为过度、反常之“大过”。君子观此象，当在举世反常的非常时期，能做到：独自屹立而不畏惧（独立不惧）；不得已隐遁于世也不苦闷（遁世无闷）。这是大过人品的至高境界。
小象（释爻辞）：
初六：藉用白茅，柔在下也。九二：老夫女妻，过以相与也。九三：栋桡之凶，不可以有辅也。九四：栋隆之吉，不桡乎下也。九五：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。上六：过涉之凶，不可咎也。
《序卦传》讲解：（说明卦序）《序卦》曰：不养则不可动，故受之以大过。
解读：（颐卦讲“养”）养育不得其正（或过度），就无法应对重大行动，所以颐卦之后是大过卦。这揭示了“养”与“行”的关系：基础（养）不牢或扭曲，行动时必然面临“大过”之险。
《杂卦传》是这么讲：（对比卦义）《杂卦》曰：大过，颠也。
解读：“颠也”二字点破大过卦的本质：颠覆、颠倒常态。非常之事、过度之举，都是对常态的颠覆。这与之后坎卦（陷也）的凶险一脉相承。
大过卦核心精要核心意象：“泽灭木，栋桡桡”。象征大的过度、非常的行动、危机的局面。是危机与挑战之卦，也是考验与担当之卦。
卦德启示：
危机根源：在于“本末弱”——基础（本）和顶端（末）皆弱，而中间（主体）过刚过强，结构失衡导致倾覆风险。
应对心态：君子当“独立不惧，遁世无闷”。在非常时期，要么以大人格担大责任，要么以平常心处大逆境。
行动原则：虽处“大过”，但若能“刚过而中，巽而说行”——即以中道节制过刚，以和悦推行谦顺，则仍可“利有攸往，亨”。
爻辞深意（六爻以不同比喻，展现了在“大过”情境下，从谨慎避害到担当济险的不同境遇与结局）：
初六“藉用白茅”：用洁白的茅草垫衬祭品，极尽柔顺谨慎。在“大过”之始，以至柔承刚，敬慎行事，可免咎害。
九二“枯杨生稊”：枯老的杨树生出新枝（稊），如同老夫娶得年少妻子，虽过常理，但能重新焕发生机，故无不利。象征在非常时期，以非常之法（过以相与）获得新生。
九三“栋桡，凶”：栋梁弯曲，凶险。因过刚不中，无法得到辅助（不可以有辅），必致倾覆。此为“大过”的典型危象。
九四“栋隆，吉”：栋梁隆起复平，吉祥。但若有其他意外（有它），仍有憾惜。阳居阴位，能以刚济柔，矫正“桡”态，使大局转危为安。
九五“枯杨生华”：枯杨开出花朵，如同老妇嫁给壮年丈夫。虽一时繁华，但难以持久（何可长也），且其事不雅（亦可丑也），故仅得无咎无誉。象征过度追求表面繁荣，缺乏根基，终非长久。
上六“过涉灭顶”：涉水过深，淹没头顶，凶险。但因其以阴柔之质冒险济世，动机非私，故“不可咎也”。此为“大过”的悲剧性结局：舍身济难，虽死犹荣。
学习建议卦序逻辑的深刻理解：颐（养正）→ 大过（过度），这是一个深刻的警示：养育（颐）的目的本是求正，但若养而不正，或养之过度（溺爱、纵容、积蓄过度），就会导致“大过”的局面。大过卦之后是“坎”卦（重重险陷），意味着若不能处理好“大过”，将陷入万劫不复的险境。
现实映射：大过卦的智慧对于理解危机、变革与非常规决策至关重要：
个人决策：当面临人生重大抉择（如转行、创业、婚姻），即“大过”之时，需审视是否“本末弱”（基础与远景是否稳固），并学习“独立不惧”的担当与“藉用白茅”的审慎。
组织变革：企业进行激进改革或面临生存危机时，即是“大过”。领导者需具备“栋隆”之力（九四）扭转危局，更要警惕“枯杨生华”（九五）的表面成功，避免“过涉灭顶”（上六）的覆灭。
历史与英雄：许多力挽狂澜的英雄人物（如拯危救亡者），其处境正是“大过”。其成败关键，在于能否做到“刚过而中，巽而说行”——既有超常魄力，又能把握分寸、顺应人心。
大过卦阐述的是一种“处非常之时，行非常之事，立非常之人”的危机应对哲学。它承认世界存在颠覆常态的危机，但更强调在危机中，人可以凭借中正的德行、谦逊的行动和独立不惧的人格，去争取一线亨通的曙光，即使失败，其精神也“不可咎”。
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