曾刷到过一个高赞评论：：“我曾以为遇见灵魂伴侣，后来才明白，不过是把对完美恋人的想象投射到了他身上。”

“爱情”二字，听到就有种让人奋不顾身的冲动，这两个字是世间最美好的词，也是伤人至深的毒药。

这让我想起《射雕英雄传》中李莫愁反复吟唱的两句诗：问世间情为何物，直教人生死相许。

李莫愁的不幸来源于遇人不淑，但这段关系中最令人的悲哀的其实是她的执念太深。不幸和悲哀成了一个死结，才让她一生难以解开。

当我们对一个人“上头”到失去理智，或许并非深爱对方，而是陷入了自我编织的幻境。

《道德经.第十三章》上说，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”

意思是，人有大患是因为把自我看得太重了，如果能忘却自我，放下我执，就不会有祸患。

在一段亲密关系中，爱并不纯粹，我们感动的往往是自己，感动自己为对方的付出，感动自己为对方的迁就，认为自己不顾一切地对对方好，就是全身心的爱对方。

其实这些爱不过是你自己脑海里拼凑出来的幻想，是他满足你需求的那部分，是你从他身上投射出来的那个假的安全感。

你执着的从来不是这段关系本身，而是你用这段关系来证明自己有价值的幻觉。

爱本身是甜蜜的，不会让人痛苦，但如果像李莫愁一样，“由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念“却会让人备受折磨。

亲爱的，你要知道，真正的破局，不是要看清那个人，而是看清你自己。

破情关，打破心中的滤镜

《道德经·第二章》有言：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

意思是：当天下人都去追逐同一种“美”的标准时，丑就产生了；当所有人都定义同一种“善”时，不善也随之而生。

换句话说，我们的爱也从来不是绝对的他，而是“我所以为的好”。

心理学上称之为“投射性理想化”，这是一种心理防御机制，我们会不自觉地将自己心中”理想化客体“投射到另一个人身上，暂时填补内心的缺失感和焦虑感，从而忽略对方的真实面貌，在心中把他塑造成为你想要的样子。

简单来说，就是你爱上的其实并不是他本人，而是你想象中的他。

张爱玲说：“爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是‘我爱你’，就是‘算了吧’。”可我们偏要把它演成80集长篇，因为中间那77集，全是脑补。

当我们将这种贪恋投射到亲密关系中，便会陷入“滤镜式恋爱”：将对方的一句问候解读为深情告白，把偶然的默契视为灵魂共鸣，甚至将对方的缺点也美化为“真实可爱”。

这种“上头”的状态，才让情关难过。

打破情关，就要从这种幻想中觉醒，做到自我觉察。

北宋有名的词人晏几道，曾经痴情过一位歌女。他写她是“记得小苹初见，两重心字罗衣”，在他心中对方是不食烟火的“小山重叠金明灭”。

多年后两人重逢，歌女早已嫁作商人妇，鬓边也生出白发，不似心中美好模样。

心中的滤镜一旦打破，晏几道也就抛下了心中的执念，不作他想，最多在诗中哀叹几句：“落花人独立，微雨燕双飞。”

爱情中的幻想破灭是道坎，跨过去了，你的爱情也就成熟了。

放下心中的滤镜，才能真正看见那个他，也看清自己。

要知道，爱始于吸引，终将归于平淡。

放下幻想，照见真实

《道德经》第十章：“涤除玄览，能无疵乎？”

把心里的镜子擦得干净，才能没有瑕疵地看见世界。

如何擦干净镜子呢？

老子给出了三个字：致虚极。

把情绪、欲望、预设，就像剥洋葱一样一层层剥落掉，开始你会留泪，但最后会见到那颗嫩白的心。

心理咨询师李松蔚说：“所有强烈的爱背后，都藏着一个未被满足的自己。”

你一直努力抓住的不是爱，是恐惧，是如果失去他我就完了的恐慌。

当你将你的能量收回，你就会发现自己才是生命的主角儿。

所以有些关系不是来成全你，而是来提醒你，你只是不敢一个人站着，你不必再委屈自己，去交换那一点被爱的幻觉。

你要从他会不会爱我这个问题里走出来，然后转而问问自己的内心，王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”

打破对他人的幻想，本质上是与内心的执念博弈。

民国才女张爱玲对胡兰成一见倾心，在她眼中，这个男人的才情足以掩盖一切不堪。她宁愿为他“低到尘埃里，从尘埃里开出花来”，但却一次次遭受背叛。

后来她终于悔悟，在《小团圆》里写下 “爱情是两个人的事，错过了大家都有责任”。

爱情最好的样子，不是山崩地裂，而是“我很好，你也不差，我们一起把路走宽”。当你不再把对方当成救命稻草，你们才有机会并肩成为两棵木棉树。

愿你能看清自己的心，不再被幻想所困；愿你有勇气放下执念，也有智慧遇见真爱。