如何实现人生的价值与升华？只要解读《菜根谭》的格言“矜高倨傲，无非客气，降伏得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。”便可知道。下面便结合历史故事来深刻剖析这句格言。

一、格言精准解读

这句格言出自传统修身典籍，核心是阐释“修身正心”的根本路径，核心逻辑可拆解为两层，层层递进，直指人心本质：

《菜根谭》

第一层（关于立身）：“矜高倨傲，无非客气，降伏得客气下，而后正气伸。” 这里的“客气”并非现代意义上的礼貌，而是指人后天滋生的虚浮之气、傲慢之心、虚荣之态——那些待人接物时的矜夸高傲、目中无人，都不是人本身的本心正气，只是外在附着的“虚浮客气”。唯有克制、降伏这份傲慢虚浮，摒弃外在的浮夸姿态，内心本具的正直、坦荡、谦和的“正气”，才能真正彰显出来。简言之，立身先去傲，正气方自生。

第二层（关于正心）：“情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。” “妄心”是指被欲望、杂念、私心主导的虚妄之心，是后天被名利、情欲、执念裹挟的念头；“真心”则是人先天本具的良知、本心，是纯粹、坦荡、不掺私心的本心。唯有彻底消除那些虚妄的欲望和杂念，摒弃私心执念，不被情欲牵着走，内心的“真心”才能显露，才能做到明辨是非、坚守本心、行而不偏。

整体而言，格言的核心是：修身的关键，在于“去虚存真、去傲守正”——先降伏外在的傲慢虚浮，再涤荡内在的欲望杂念，唯有内外兼修、摒除虚妄，才能立身有正气、处世有本心。

内外兼修

二、历史故事诠释

结合格言两层内涵，选取两个贴合的历史故事，分别诠释“降伏客气显正气”“消杀妄心现真心”，故事均贴合核心，不偏离格言主旨，同时兼具可读性与说服力。

韩信是秦末汉初名将，也是“降伏客气、彰显正气”的典型。早年的韩信，虽有经天纬地之才，却身处落魄，曾寄人篱下、乞食漂母，受尽冷眼。此时的他，心中并非没有傲气——作为有抱负的士人，面对他人的轻视、羞辱，本能的反应是奋起反抗，这份“不甘受辱、想争一时之气”的念头，正是格言中所说的“客气”：不是真正的骨气，而是被自尊裹挟的虚浮傲气，若放任这份“客气”发作，冲动之下与人争斗，轻则受伤，重则丧命，毕生抱负便无从谈起。

恰逢当地屠户挑衅，指着韩信说：“你虽身材高大，佩刀带剑，实则胆小如鼠。要么你杀了我，要么从我的胯下钻过去。” 围观之人纷纷起哄，等着看韩信的反应。韩信攥紧了剑柄，怒火中烧，那一刻，他完全可以顺着“客气”的念头，拔剑相向，证明自己的“骨气”。但他最终克制住了这份冲动——他清楚地知道，一时的傲气之争，毫无意义，唯有活下去，才能实现自己的理想，这份清醒的克制，正是“降伏客气”的开始。

韩信画像

韩信最终俯身，从屠户胯下钻过，忍受了世人眼中的奇耻大辱。他没有被虚浮的傲气裹挟，而是放下了“要面子、争高低”的客气，守住了内心的理智与长远。后来，韩信投奔刘邦，虽初期未被重用，却始终没有放弃，最终被萧何举荐，拜为大将，辅佐刘邦平定天下，建立汉朝。此时的他，身居高位，却不恃功自傲，待人谦和，治军严明，那份坦荡、正直、有担当的气度，正是“正气伸”的真实写照。

韩信的故事，完美诠释了格言的第一层内涵：矜高倨傲的傲气，不过是外在的客气，唯有降伏这份客气，不被一时的荣辱裹挟，才能让内心的正气得以彰显，最终成就一番事业。若韩信当初放任客气发作，逞一时之快，便不会有后来的“汉初三杰”，更不会有载入史册的功绩。

韩信剧照

王阳明是明代心学集大成者，他的“龙场悟道”，正是“消杀妄心、显露真心”的极致体现，与格言第二层内涵高度契合。王阳明早年，并非一开始就坚守本心，而是被世俗的“妄心”所裹挟——他年轻时热衷科举功名，执着于“建功立业、博取声名”的欲望，也曾沉迷于佛道，试图逃避现实的困惑，这些对名利的执念、对捷径的追求，都是格言中所说的“情欲意识”，都是蒙蔽本心的“妄心”。

正德元年，王阳明因弹劾宦官刘瑾，触怒明武宗，被廷杖四十，贬谪到贵州龙场——当时的龙场地处偏远，荒无人烟，瘴气弥漫，还有少数民族聚居，语言不通，条件极为艰苦。王阳明初到龙场时，内心充满了委屈、不甘、绝望，甚至有过轻生的念头：他自视才华横溢，却遭遇如此不公，多年的功名执念、抱负理想，似乎都化为泡影，这份被委屈和欲望裹挟的心态，正是妄心的极致发作。

在龙场的日子里，王阳明没有沉溺于妄心之中，而是开始反思：自己一生追逐功名、执着于得失，到底是为了什么？那些欲望和执念，到底是不是自己的本心？他搬来石头，搭建了一间“玩易窝”，日夜静坐冥想，摒弃外界的干扰，也摒弃内心的杂念，一点点消杀那些对名利、对委屈、对生死的妄心。他不再纠结于自己的遭遇，不再执着于功名得失，而是静下心来，体悟“人心”的本质，思考“良知”的意义。

王阳明剧照

终于有一天深夜，王阳明豁然开朗，顿悟“心即理”“致良知”的道理——他明白，那些外在的情欲、杂念、执念，都是虚妄的妄心，唯有彻底消杀这些妄心，才能显露内心本具的“真心”，也就是良知。此后，王阳明不再被名利裹挟，不再被委屈困扰，他以真心待人、以良知处世，在龙场讲学，教化当地百姓，后来被召回京城，辅佐朝廷，平定叛乱，始终坚守本心，不徇私情、不谋私利，成为一代圣贤。

王阳明的“龙场悟道”，正是对格言第二层内涵的生动诠释：情欲意识皆为妄心，唯有消杀殆尽，摒弃私心杂念，不被欲望牵着走，才能让真心显露，才能明辨是非、坚守良知，最终实现内心的圆满与事业的成就。

三、总结

这句格言，本质上是一套修身正心的方法论：外在的傲慢虚浮（客气），会遮蔽内心的正气；内在的欲望杂念（妄心），会蒙蔽本真的良知。韩信降伏客气，终显正气、成就功名；王阳明消杀妄心，终现真心、成为圣贤。两人的故事，跨越千年，却共同印证了一个道理：唯有摒除外在的虚浮、涤荡内在的虚妄，才能立身有正气、处世有本心，最终实现人生的价值与升华。‍

王阳明形象画

本文由“老wu侃国学今用”原创，欢迎关注，共同学习，共同提高！