闵超学术水平？……我先前文章《“‘ 强将手下无弱兵：略谈刘同舫门生闵超的学术水平！’”》引起一些人的讨论，无非是说，闵超是否有足够能力证明此人堪“当”博导之职。
26岁的年轻博导，又是马克思主义研究者，我相信对很多人来说，心中肯定是不服气的。更多人对文科存在一种误解，偏见就是肯定什么都不会的“人”去学文科。对他们而言，好像理工科，或者医科，或者一些看起来很“施工”类型的状态，这种情况更属于“务实”型学科。
其实学无中外，无论是什么学科，都脱离不了两个字：人性。
关于闵超在2025年12月消息“称”其人的作品：《马克思1848年法国革命研究与唯物史观的具体化转向》获得““浙江大学第十一届学生人文社会科学研究优秀成果一等奖””（百度百科）说法：我个人以为，在目前学者当中，闵超的学术能力和心性，实属“一；流”；没错，本人的确目前只是本科，不过我也经常看论文，包括医学论文和其他学科论文。
当然国外的医学论文也会看：对于论文的评判，我很有资格。
对更多人而言，头衔或者学历以取士之道而进行评论；对我而言，属于文字。关于闵超在微信公众号“马克思主义研究”上展现出来的一篇论文：《‘马克思1848年法国革命研究与唯物史观的具体化转向’“”》其实不外乎三个要点！
“‘
（闵超其人不刻意高调的做法，到底还是惹人嫉妒的类型。祝福ing。）
’”：祝福。第一，人类具有历史性选择，这个选择有可能是曲折化进程。
在闵超的“罗列”当中，1848年，法国大革命曾经经历如此“‘进程’”：如闵超所言，“反动的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”以及“批判的空想的社会主义和共产主义”这三大思潮，体现在马克思和恩格斯在对这些理论“研究”的基础上，发现企不可陈述性当中的一些错误，而难以避免而给社会带来损伤的同时，也消耗阶级力量。在整个陈述过程中，分裂性形态呈现在社会体制当中，予以批驳。
而这类曲折化进程往往是在社会各类形态当中予以避免问题当中，一些人的不同选择，而这类选择，往往决定于人类本身自己，而不断避免错误的一个望归。
历史在发展进程中避免错误，又有人产生新的不断地错误。
闵超的哲学当中并非穷者理论，也不是属于困境之流，其哲学思想体现出一个“仁字”：是一个破局之人，但也体现出在整个论述当中，其情形之下的判断，对于哲学思考，有了一个新的定义：理解。
第二，人类历史的前瞻性。
正如前面所言，闵超在论文：《“‘ 马克思1848年法国革命研究与唯物史观的具体化转向’”》对一些事物的批判和总结，从全人类哲学深度思考，从而在马克思主义哲学理论和马克思以及恩格斯理论研究基础上，综观整个法国大革命进程，而从中窥见革命的契机，而从契机当中领悟过去革命思想当中的精髓，而明白个人在集体当中不可避免的一些错误，而以思潮为代表，进行例证，从而避免更多损失：从这层意义上来说，确实具有高度。
第三，这篇论文“没完”；其实聪明的人看到后面，很容易明白：至少我看的是“微信公众号”“马克思主义研究”上晒出来那个版本……我不知道有没有其他版本，我看得是这个版本。
根据我所见的：根据历史思潮的选择，现实化倾向，以及在各类社会情境下的不同衍生状态决定了社会理论根据实际情况而来。
那么在这种情况下，这篇论文并没有完全完成对整个社会历史形态过度当中予以衍伸的错误形态进行进一步避免：可以说这是一个苗头。
所以我个人感觉这篇论文其实还没“写完”：但是政因为它还没写“完”，所以才显得这篇论文无比高明。
因为接下去，这篇论文是大家一起写的。这正吻合了文章的“中心思想”；
社会情境化的体现 决定了社会主义思潮方向，是纠正还是选择，决定了整个社会意识状态当中的正确性或者错误性，最终问题都回到人类本身。
