骆宾王的“千古一骂”，古人瞠目，今人更是自叹不如。

当武则天打开徐敬业寄来的“快递”，映入眼帘的是骆宾王的“千古一骂”，读至 “一抔之土未干，六尺之孤何托” 时变色长叹：“宰相安得失此人！”（《新唐书》）

武则天非但没有 “龙”颜大怒，反而表现出异乎寻常的欣赏……

我们先来看一下骆宾王的这篇《为徐敬业讨武曌檄》是怎么骂武则天的，摘取第一段，最为精彩的“骂街”部分：（很多字我都不认识，所以加了汉语拼音）

原文：

伪(wěi)临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更(gēng)衣入侍。洎(jì)乎晚节，秽(huì)乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖(bì)。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟(huī dí)，陷吾君于聚麀(jù yōu)。加以虺蜴(huǐ yì)为心，豺狼成性， 近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩(zhèn)母。 人神之所同嫉，天地之所不容。 犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫； 贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。 燕啄皇孙，知汉祚(zuò)之将尽；龙漦(chí)帝后，识夏庭之遽衰。

（第二段是“吹牛”部分，第三段是“洗脑”部分，在此略）

译文1（现代文言文，笔者译）

窃居朝堂武某，本性不仁，出身卑贱。曾为太宗低阶嫔妃，借更衣之机攀附。晚年竟与太子（高宗）淫乱宫闱。隐侍奉先帝之过往，图后妃之专宠。入宫即妒忌争宠，以色压人；工于谗构，凭媚术迷惑君主。僭登后位（着雉羽礼服），陷君王于父子共妻的乱伦丑行！心如毒蛇，性似豺狼。近奸佞，害忠良，诛姐妹兄弟，鸩君主与太后（注：鸩母无史据）。人神共愤，天地不容！更包藏祸心，图谋帝位：囚皇子于别宫，委武氏党羽掌权。可叹！再无霍光般辅政忠臣，亦无刘章式护国宗室。正如“燕子啄死皇孙”预兆汉亡，“龙涎化妖女”标志夏亡——武氏乃亡国祸根！

译文2（现代骂街文，网友译）

“卧槽！台上那个姓武的老娘们儿，你装啥大尾巴狼呢？出身寒微没啥，你又当又立恶心人不？！

当年不就一个给太宗皇帝洗脚的奴婢？靠换衣服勾引老板这种骚操作上位！人老珠黄了还不要脸，跑去勾搭太子搞宫廷乱伦！

一边藏着给先帝当小老婆的暗黑史，一边疯狂后宫升职记——见谁妒忌谁，仗着整容级脸蛋挤兑同行，专业绿茶+白莲技能点满，把皇帝忽悠成舔狗！特么的居然混成皇后？穿的人模狗样，干的事禽兽不如——让父子俩共用一女，大唐伦理崩坏实录是吧？！

心比毒蛇狠，性比豺狼野！专跟人渣玩兄弟局，忠臣良将全给你送进ICU！亲姐亲哥说杀就杀，老板（皇帝）和婆婆都敢毒杀？！——天地不容！人神共愤！就这还惦记着篡位？

把太子关小黑屋，武家全族带飞升官发财！呸！现在朝堂连个救场的忠臣都没了！

你就是“燕子吃皇子”预示亡国的那种灾星！是“妖女灭夏”的复刻版！大唐要完蛋了的臭娘们儿！！”

可叹骆宾王当年不能上网，更无“水军”，否则……玩笑，下面聊下正题。

问题：如何理解武则天读骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》后不怒反叹「宰相安得失此人」？骆宾王的这篇《为徐敬业讨武曌檄》，堪称中国历史上最具杀伤力的文字武器之一。文中将武则天骂得狗血淋头，人身攻击与政治指控齐飞。然而，据《新唐书》记载，武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，非但没有暴怒，反而怅然叹息：“宰相安得失此人！”（宰相怎么会让这样的人才流失！）

这反常的反应背后，隐藏着一位杰出政治家的深邃心术和复杂历史背景。

1、历史背景：

一场仓促的叛乱与一篇不朽的檄文

公元684年，武则天废唐中宗李显，改立李旦（唐睿宗），自己临朝称制，篡位之心昭然若揭。开国元勋李勣（徐世勣）之孙徐敬业（李敬业）扬州起兵，打出“匡复李唐”的旗号。

骆宾王，作为“初唐四杰”之一的顶级文人，怀才不遇，投身徐敬业幕府，担任“艺文令”，负责宣传工作。这篇檄文，就是他为了争取天下人心、为叛乱争取合法性而投下的一颗舆论爆弹。

2、武则天为什么不生气？

三位一体的政治智慧

武则天的不怒反叹，绝非简单的“心胸宽广”，而是一次精妙的政治秀和人才控，其反应可分为三个层面：

对文学才华的纯粹欣赏与职业本能

武则天是一个极其精明且惜才的统治者。她深知“千军易得，一将难求”，而一篇能流传千古的檄文更是百年难遇。骆宾王的文笔气势磅礴，用典精妙，对仗工整，其文学价值已经超越了政治立场。尤其是那句“一抔之土未干，六尺之孤何托”，堪称文中金句，以先帝高宗陵墓的黄土未干与年幼新君的无所依托形成强烈对比，极易激发李唐旧臣的悲愤与忠诚之心。作为一位同样精通诗文的统治者，武则天产生了强烈的艺术共鸣和职业欣赏。这是一种“于我心有戚戚焉”的顶尖文案对另一个顶尖文案的认可。这一点，到后期武则天真正登基后的一系列举措我们便可见一斑。

高超的政治姿态与收买人心

当时的背景是，武则天最关注的是权力的巩固，她需要展现出海纳百川的帝王气度。如因一篇檄文而气急败坏，恰证明她被骂中痛处，无气量，反而会让天下人看低。相反，她公开表达对敌对者才华的赞赏，塑造一种“爱才如命、虚怀若谷”的明主形象。这番表演是做给天下人看的，尤其是朝中那些仍在观望的士大夫看的。“看，即使是骂我骂得最狠的人，我也欣赏其才华。只要你有才，我就能容你、用你。”这是一种高明的政治姿态，旨在收买人心，分化潜在反对派与墙头草。

对檄文实际破坏力的冷静评估

武则天是一位政治家，她能够冷静评估这篇檄文的实际威胁和影响。虽然文采斐然，但改变不了徐敬业军事失败的必然结局。徐敬业起兵仓促，缺乏战略纵深和民心基础，武则天对此心知肚明。一篇文章写得再好，也无法扭转战场的实力对比。她深知：笔杆子的威胁，远不如枪杆子直接。既然军事上胜券在握，她又何必对一篇注定无法成功的“骂文”失态呢？她的叹息，更多是遗憾这样的人才不能为自己所用，而非恐惧檄文本身。

3、骆宾王去哪儿了？

历史的迷雾

骆宾王是唐代初期的传奇人物，用现在的话来说，他是一位“跨界天才”——既是文坛顶流，又是造反派打工人。

骆宾王  唐初（约公元619年—约687年）

“初唐四杰”之一（与王勃、杨炯、卢照邻组团出道，简称“王杨卢骆”）

“神童届祖师爷”（7岁写下爆款诗《咏鹅》，火遍全网1300年）

“大唐第一毒舌文案”（凭一篇《讨武曌檄》骂出圈，连敌人都拍案叫绝）

徐敬业的“复唐起义”很快被武则天派出的三十万大军镇压，徐被杀。关于骆宾王的结局，成为一桩历史迷案，有三种说法：

被杀说（官方正史）：《资治通鉴》记载，徐敬业兵败后，骆宾王与其一同被部将杀死。

出家为僧说（野史传闻）：孟啓《本事诗》记载，骆宾王隐姓埋名，落发为僧，最终遍游名山，不知所终。甚至多年后诗人宋之问在灵隐寺遇到一位老僧，为其续诗“楼观沧海日，门对浙江潮”，疑似就是隐姓埋名的骆宾王。

投水自尽说：亦有传说他在乱军中投水而死，尸骨无存。

最可能的情况是，他在兵败后即死于乱军之中。但“出家说”因其浪漫色彩和不确定性，为后世文人提供了无限的想象空间，使其结局更添传奇色彩。

总结

武则天不生气，是因为她站在了一个统治者的战略高度：

惜才：她对顶级文学才华有本能的欣赏和渴望。

表演：她借此机会展示帝王气度，进行一场精妙的舆情管理。

自信：她对军事镇压叛乱有绝对自信，视檄文为“无用的利器”，不足为惧。

这件事完美体现了武则天作为中国唯一女皇的复杂特质：她可以残忍，可以冷酷，但同时她也拥有超凡的智慧、惊人的魄力和对才华的深刻鉴赏力。她看骆宾王，看的不是一个骂她的人，而是一件她无法拥有的、名为“才华”的绝世兵器。

（完）