倡导今楷,并不意味着否定古楷,而是恰相反，而且要对当代专攻古楷的人表示充分的尊重。有了古楷才有今楷。古楷是今楷之源，今楷是古楷的时代性发展。

有的人临摹颜真卿而又不像颜真卿，有的人临的欧阳询又不像欧阳询，有的人临摹魏碑也不完全像魏碑,写出了自己的风格和面貌。怎么好看、怎么便捷怎么来。这种现象是值得肯定的,而不是要封杀的。现在小学老师教学生写的楷书你难道说不是楷书吗?但是他离艺术性还是有一定的距离。不要认为写楷书就必须是要像什么。写魏碑就必须是魏碑,写颜真卿就必须像颜真卿,写柳公权就必须是柳公权,没必要这样。需要学习者把古人的这种精神学来，把古人的意趣和美感学来。我们的今人都喜欢解放思想,提出思想的自由奔放。我们的国家还要改革开放呢,我们国家的制度还要解放思想呢，难道我们小小的一个楷书门类，就不能解放思想、改革开放吗?

我们习近平总书记提出了新时代的理念,是在各个领域里边都应该有这么一种新时代精神,探索精神。写楷书也是这样，我们在尊重古楷的基础之上,有所发展，有所提升。把楷书写出当代人的思想精神和审美情趣,这是时代的要求和必然。毛主席和习近平总书记都说过文艺要"百花齐放",既要有牡丹花,也要有桃花、杏花，也要有菊花。要都是一种花就不是百花了,那就没有什么味道了。我们打个比方,现代人理发还是各种各样呢,人家剃个光头你说不好吗?人家留个长发你说不好吗?人家扎个小辫你说不好吗?人各有爱，不过有偏爱可以，但是不能偏废。你喜欢写什么就写什么，但是你不要干预别人怎么写。你喜欢瘦金体,也不要排斥柳公权。我写欧阳询,也允许别人喜欢像弘一法师这样的自由自在的书体。弘一法师的书体,对我们楷书创作也有很大的启发。何绍基本来是写颜体的，他不但把颜体的行书写活了,而且也把他取法于颜体的楷书写出了自己的面貌。他的楷书是颜体又不是颜体,是何绍基体。我们也看到了田蕴章先生写欧体,也不完全像欧体,加进了自己的好多成分,我们觉得这也是可以的。那么多小学生、教师,千千万万的人都在写楷书,要提倡百花齐放。

我们当代人如果能够写出当代人的楷书，如果能和古人比肩的话,那么我们当代人真的是作出了贡献。如果说有那么一两个人能写出代表时代精神的楷书,也可以说是我们这个时代的一大胜利。

我们学习古人的楷书,不只是学习魏、唐古人的楷书,我们还要有当代人的情趣、审美和理想。如果能够写出代表作,那么后人会记住我们这个时代,不管是张三还是李四,谁写出来了,我们就为谁鼓掌。这就是我们今天的楷书。今楷的提出就是要百花齐放,在继承传统基础之上，写出像宋徽宗那样代表他那个时代的瘦金体,写出那样独特面貌的作品来,传给后人，来丰富我们的楷书。

颜真卿楷书十八变,这么伟大的书法家一生都在不断地修正自己,改变自己的风格,我们这些后人有什么理由不能像颜真卿一样不断地进行创新探索呢?

百花齐放,百家争鸣。在百花齐放的基础之上肯定有更突出的花朵出现,那就是能够代表我们时代精神的楷书作品。只有像打乒乓球一样,只有更普及了,我们才能出现更多的冠军。你不普及、不解放思想、不提高,只固守一种,那你最终肯定会被淘汰。

时代有时代的需要,不是旭宇个人提出今楷,是时代提出的今楷,大家提出的今楷。有些人认为今楷就是烂写,就是不学习古楷,自己硬创一体,这是一种误解。

今楷的宗旨不是这样的，而是提倡继承古人那种精神。打个比方,就比如说拿欧阳询为例,欧阳询为什么学"二王"、学隋楷。他为什么写得不像他们,而是成为自己独特的面貌?我们主要学这种精神。如果我们现在学习欧阳询,和欧阳询写的一模一样,那还是什么书法艺术呢?

欧阳询可以在学"二王"的基础上有变化,我们为什么不可以在学习古楷的基础上有变化呢?宋徽宗可以改变唐楷的写法,我们为什么不可以改变呢?我们为什么不可以从大量出土的魏碑中,写出我们自己的面貌呢?吸收学习前人，在前人的基础之上,写出我们今人的面貌,写出符合今人审美要求的楷书,是我们这个时代的呼唤。

艺术家·旭宇

旭宇，号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、收藏家、学者、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席、现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。2024年10月，获中国文联终身成就奖（书法）。

旭宇继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来，使书法艺术弥漫着特有的文化气息。所作将碑帖融于笔端，古意直追前贤，天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。沟通南帖北碑，融汇方圆，形成宽疏纵逸一代新书风。并在书学理论上有诸多前瞻性的创见。

诗坛泰斗臧克家这样称道著名诗人书法家旭宇：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书，刚健流丽，自成一家。”