“拜托，把《愚公移山》这篇课文从教材里拿掉吧！这个寓言故事‘太恐怖了’。”2014年，作家席慕蓉在南开大学礼堂公开批评《愚公移山》，一时间引爆舆论，有人怒斥她肤浅无知，不懂这则寓言的真正深意，可席慕蓉身为著名作家，又怎会看不懂？那她究竟想表达什么，才会说出如此惊人的话？ 这事儿得从2014年说起。当时作家席慕蓉在南开大学一场演讲里，就这么评价了《愚公移山》，还建议把它从课本里拿掉。 这话一出，网上立马就炸开了锅。但现在回过头看，吵架谁输谁赢不重要，重要的是，这场争论像一束光，照出了一部古老寓言在今天遇到的尴尬。 当一个故事的精神和它的情节本身打起架来，我们到底该听谁的？ 这故事的核心矛盾，首先就是它宣扬的精神挺伟大，可那个做法，实在有点笨。 我们一直学的，是《愚公移山》在赞美恒心。愚公的“愚”，不是真傻，而是一种不计较眼前得失的大格局，一种子子孙孙无穷匮的决心。这精神没毛病，很鼓舞人。 可要是我们暂时不管这层光环，就事论事地看他干了啥——挖山，这在今天看来，不就是典型的“死磕”吗？一根筋，不计成本，只知道埋头苦干。 面对大山拦路，脑子活泛一点的人，可能就像席慕蓉他们说的，搬个家不就完了？“搬家”这个选项，恰恰代表了现代人更欣赏的智慧：懂得变通，会找最优解，而不是一条道走到黑。 所以你看，我们对“坚持”的理解早就变了，光有毅力不够，还得有脑子。 席慕蓉的批评还不止于此，她把这个故事放到了环保的尺子下一量，问题更大了，这简直就是把“人定胜天”的旧观念，和今天的可持续发展理念摆在擂台上对打。 你想想，要是真按字面意思来，愚公干的事不就是一场生态灾难？毁坏山体，造成水土流失，破坏自然环境……每一条都和我们今天教孩子的环保常识反着来。那种“为了我的方便，大自然必须让路”的霸道逻辑，今天谁听了不心头一紧？ 当然，有人会说，你拿现在的科学标准去要求一个古老的比喻，太较真了，这不是在否定自己的文化吗？ 但最有意思的一点来了，今天我们引以为豪的那些“现代愚公”工程，比如高铁穿秦岭，哪个是靠蛮力干成的？背后全是精密的科学计算、严格的环境评估，是对自然规律的尊重。 这恰恰说明，“移山”的智慧早就升级了，我们不再想着要去征服自然，而是琢磨怎么在尊重自然的前提下，找到双赢的路。 说到底，这场争论其实是在问一个教育问题：老祖宗留下的东西，我们该怎么教给下一代？是让他们照单全收，还是鼓励他们带点批判眼光去看？ 《愚公移山》除了讲毅力，也可能被解读出一些不太符合现代社会的东西，比如，不问对错的绝对服从，不计代价的牺牲，甚至是把人当成实现目标的工具。如果我们只告诉孩子要苦干，却不教他先去判断这个目标值不值得干，那教育可就失败了。 现代教育要培养的，是有独立思考能力、懂得权衡利弊的现代公民，所以，最好的办法不是把《愚公移山》踢出课堂。 正好相反，应该把这场争议本身带进课堂，让这个故事成为一个开放的讨论话题。让孩子们既能看到愚公身上那种不放弃的闪光点，也能明白他那个时代的局限性，这样，他们才能学会在勇往直前和聪明选择之间找到平衡。 席慕蓉说的“恐怖”，可能不是故事本身，而是我们对它那种不假思索的、单一的解读方式，这种僵化的思维，已经跟不上这个复杂的世界了。 这场争论激活了经典的生命力，让我们重新思考传统和现代的关系。真正的文化自信，不是守着老东西一成不变，而是在一次次的审视和反思里建立起来的。好的教育，从来不是给你一个标准答案，而是教会你，如何提出一个更好的问题。 参考资料：中国青年报——席慕蓉：诗歌拯救了我孤寂的学生时代
