刘伯温遇大雨，避进农家，见农妇扫地先扫中间，他断言：此家必出贵人 刘基这个人，出生在1311年，那时候是元朝，地方是浙江青田县南田乡，家里有点书香门第的底子，祖上能追溯到南宋时候的将领刘光世那边。从小就接触儒家东西，十四岁进郡学念书，十七岁跟郑复初学春秋经义，二十三岁中了进士。元朝官场里，他先当江西高安县丞，管些地方事，收税管民生那种。升到江浙儒学副提举，管教育，查学校考学生，但看到元廷乱象多，就辞职回青田山里隐居，写书研究天文地理啥的，出了本《郁离子》，里面有政治讽刺和对民生的看法。 后来1356年，朱元璋打到徽州，刘基出山当谋士，给出建都金陵的建议，还说先灭陈友谅再收拾张士诚。明朝建起来后，他帮着定律法，封诚意伯，拿二百四十石俸禄。1371年年纪大了，告老回乡，1375年五月十六日病逝，六十五岁，明廷追赠太师，谥文成。他的书和想法影响了明代不少人，在军事和文坛上都有痕迹。 刘基一生经历元明交替，元朝末年社会动荡，他亲眼见官场贪腐，百姓苦难，选择隐居不是逃避，而是积累知识，等机会出力。出山后，他的策略帮朱元璋稳住江山，但也卷入朝堂斗争，胡惟庸案牵连到他儿子，虽然他本人已死，但家族受影响。他强调实用学问，不光儒家，还通兵法天象，这在当时官员中不算常见。 在地方任职时，刘基处理水利和民生问题多，浙西督办水利就是一例，修河道防洪涝，直接帮农民稳产。隐居期他研究的东西，后来在明初政策上体现出来，比如律令制定时注重公平，避免元朝那种弊端。他的著述不只理论，还带现实批判，影响后世对历史的看法。 刘基从浙西水利任务回来路上，碰上大雨，进一农家避雨，看到农妇扫地先从中间石板开始，而不是墙角土地区。他据此判断这家会出贵人。这事出自民间记载，刘基注重观察细节，农妇优先清理孩子读书的地方，显示对教育的重视。 农妇家境贫寒，家具旧，孩子衣补丁，但把教育放首位。扫地顺序反映日常习惯，先保孩子学习环境干净，避免尘土影响。孩子在内室念书，书是儒家经典，笔磨光，显示勤奋。刘基问起扫地顺序，农妇说中间是孩子坐的地方，尘多会咳嗽，墙角脏点无妨。 刘基见多识广，穷人家多为生计让孩子辍学，或不重视细节。这家不同，母亲用心护孩子学习，不让出来招待客人，怕耽误时间。说话轻，避免干扰。这种家风，培养孩子责任感和勤勉。刘基的判断基于现实观察，不是玄学，他走南闯北，懂教育对家庭影响。 六年后，刘基隐居，闻金华出一青年进士，家世普通，勤奋有名，童年贫靠母支持成学业，外地做官，清廉得百姓赞。刘基问籍贯母亲特征，确认是那农家孩子。那青年后升按察使，一生廉洁，在老家办义学，让穷孩子读书。 青年仕途起步地方官，审案注重证据，避免冤屈。巡视时查民生，修桥疏河，丈地公平税。升按察使，监官员，办贪腐，扣财移审，严执法。在故乡设学堂，聘师教经典，供贫子入学，免费给文具。 他偶尔回乡查生徒习作，指出错，鼓励实践。百姓受益，识字多，乡试参与增。这成就源自母亲教育坚持，她护学习环境，督促念书，奠基。那青年一生拒贿，生活简，晚年还乡导后辈。事迹传地方，激家教传承。
