庐陵下属的吉水县有座东山，山脉绵延百里。后唐天成年间，有位禅师在山顶搭了间草庵。那里树木茂密，山路崎岖，常年没人去。 只有一位樵夫砍柴深入山中时，见过禅师坐在松树下，一群鸟衔着果子聚在他面前，禅师一个个拿起吃掉，吃完后，鸟儿就飞走了。 樵夫把这事告诉别人，有些好事的人就结伴去草庵拜访。当时禅师正在酣睡，用朴树果暖脚，还有个小沙弥在床边伺候。 众人觉得很奇特，打算在这里建一座大寺庙。 动工那天，禅师叫来工匠告诫说：“你们这些手艺人，向来要喝酒吃肉。但这地方的山神很厉害，不能轻易冒犯，这可怎么办？” 工匠们齐声回答：“我们愿意戒掉荤酒来干活。” 禅师答应了。 过了一个多月，有个工匠突然馋肉馋得忍不住，就下山去了，几天后才回来。 他正在砍削木料时，两只老虎进来，站在那工匠面前，发出咆哮声 工匠吓得魂飞魄散。 禅师说：“肯定是你犯了戒，还是老实交代吧，我来把老虎赶走。” 工匠解下腰间的布囊递给禅师，说：“我刚才路过集市，买了块熟牛肉，带来当菜吃。” 禅师说：“果然这样。” 他把牛肉切成两段喂老虎，抚摸着老虎的背说：“回去吧。” 说完，老虎就不见了。 人们因此更加敬重禅师。 没多久，寺庙建成了，禅师讲解佛法时，天上竟落下花瓣。大殿下涌出五口井，分别装满了米、面、油、盐、蔬菜，用这些来招待众人，不多不少正好够用。 禅师说：“这是五方龙王献的，就把这座山叫龙济山，寺庙叫清凉寺吧。” 禅师草庵前有上千棵高大的树木，枝叶浓密月，树下有块平坦的大石头，禅师常常坐在上面诵 经。 有只老猿栖息在树上，偷偷听经，渐渐对禅师熟悉起来。 一天，禅师出去，老猿就从树上跳下来，穿上袈裟，拿起经 书在石头上翻阅。 禅师回来时远远看见了，老猿慌忙踉踉跄跄地跑掉了。禅师心里明白：“这猿猴已经领悟佛法了。” 次日，果然有位峡州的袁秀才来拜访。禅师心里有数，请他进来相见。 袁秀才穿着黑衣、戴着黑巾，神态质朴豪放。行礼后，他对禅师说：“我姓袁，字文顺，是峡州人。这些年我在江 湖间漂泊，寻访佛法、参透禅理。听说您在这里弘扬佛法，就不远万 里赶来，希望能依附贵寺。” 禅师笑着对他说：“蒙你不弃，来此增色山门，我很欢迎。但有一件事不太方便，不得不跟你说。” 袁秀才问：“什么事？” 禅师说：“你若是戴着头巾、留着头发，在我们佛门看来就像‘沐猴而冠’；要是让你削发为僧、穿上袈裟，在你看来又像是放弃儒学、改行学佛。这该怎么办呢？” 袁秀才显得有些局促不安，过了好一会儿才说：“只要内心向佛，何妨穿着俗衣？希望您别拘泥于形迹。佛门广大，有什么不能包容的呢？” 禅师说：“照你这么说，可真是‘朝三暮四’啊。” 袁秀才说：“您这批评太重了吧！” 禅师说：“不过随口一说。” 于是把他留在西馆，让他教年轻的僧人读书。 袁秀才虽然文思敏捷，却总爱调皮捣蛋，做出些孩子气的举动。 有时他盘腿坐在床上，用被子蒙着头，说：“这是白衣观 音现身。” 有时又伸着腿坐在佛龛里，用靛青涂脸，说：“这是洪山大 圣来监斋。” 有时他把蛇放进钵里，说是 “降龙”；有时把猫绑在座位下，说是 “伏虎”；诸如此类的事很多。 僧人们都觉得他麻烦，把这事告诉了禅师。禅师笑道：“这是他的本性，好好待他就是。” 众人便不敢再多说，袁秀才也依然我行我素。 一天，禅师突然让侍者叫来袁秀才，说：“秀才，腊月三十到了。” 袁秀才说：“我也知道。” 禅师当即念了一首偈语给他：“万法千门总是空，莫思啸月更吟风。这遭打个翻筋斗，跳入毗卢觉海中。” 袁秀才听后大悟，也作了两首偈语回敬禅师：“泉石烟霞水木中，皮毛虽异性灵同。劳师为说无生偈，悟到无生始是空。”“万种喽灊林大节，千般伎俩木巢南。从今踏破三生路，有甚禅机更要参？ 念完，他端坐着去世了。 禅师召集众人说：“这个人不一般，你们不能草率对待，一定要仔细看看。” 僧人们便聚在一起仔细观察，原来他竟是一只猿猴。 禅师这才说起之前老猿穿袈裟、看经书的事，众人都惊叹不已！ 火化的时候，禅师抚摸着猿猴的头顶说：“二百年后，还让你享受福报。” 到了南宋末年，有户百姓家的媳妇，怀孕快生产时，梦见一只猿猴进了屋，随后生下一个男孩。 男孩长大后，不愿结婚，坚决要出家，父母依了他，把他送到龙济寺做和尚，法名宗鍪。 后来他佛法高深，有老虎侍从、猿猴跟随，变幻神 奇，事迹多得说不完，世人称他为肉身菩 萨。 他重修了寺庙，弘扬佛法，比如吉安的螺山接待庵、永宁桥，都是他修建的。他号支云，僧人们称他为支云鍪禅公，有语录十卷、文集四卷，其中《蛇秽说》尤其在各地流传。 后人按宗鍪出生的时间推算，正好和修禅师说的 “二百年后” 相符。 本篇故事源于《剪灯余话》，袁秀才就是开悟的的猿猴，也是大机缘了。#民间故事#
