再次郑重声明，本人所有行文提及的中华文明，特指“中华古代文明”，即从轩辕黄帝统治的上古时期开始计时，至封建王朝最后一任朝代清朝末代皇帝宣统帝下诏退位的1912年为止，历时4600余年。

如此长的历史时期，确实将中华文明塑造出了独具一格且自我循环往复的文明形态。尽管站在现代文明的角度，中华文明原地转圈、止步不前的行为不符合发展进步的时代潮流；尽管中华文明倡导的诸多价值观和采用的治国之策无不尽显古人的偏执及封闭，但以悟性见长、诡辩一流的古人还是为每一件不合理的事情找到了“合理”的借口，并催生出了“厚德载物，天理循环”的宇宙运理。

由于中华文明沉湎于低头拉磨的原地踏步，并为此铸造了铜墙铁壁般的理论围墙为其背书，因此单靠内部力量已无法让其冲破藩篱、打破枷锁，拥抱现代文明，想要打破这一封闭怪圈只能借助于外部的力量。为此，马列主义、科学技术这些外来物种不得不引入被坐上了C位，推动中华文明走向了一条独具特色的发展之路。

1. 中华老祖宗不可谓不努力

（1） 自中华民族问世之后，如何治国的讨论没有停歇

回顾历史重新审视中华文明步入犟驴拉磨的怪圈之原因，相信很多有识之士和有心之人已从多个方面和多个角度进行了探讨。本人对此不作评述，只从中华老祖宗的理论与实践方面做简要分析。

众所周知，中华民族一直被认为是世界上最勤劳的民族，这是无可厚非的，因为除了寻常百姓勤于劳作，专注于思考人生的读书人群体也没有闲着，他们为中华民族生存繁衍、中华文明传承万里一直努力工作着，写下了一篇又一篇脍炙人口的心得之作。

对于治国问题，中华老祖宗虽然大部分与此无缘，但却都能“想圣上之所想，急君父之所忧”，本着主人翁精神思考着如何治国、如何万世为君，为此萌发了道家、儒家、法家、兵家、墨家、名家等诸子百家思想。

即便后世儒学一统天下，治国大政方针尘埃落定，但惯于思考和敢为天下先的中华老祖宗们还是闭门造车、冥思苦想出了理学、心学等儒学新成果，为统治阶级治国理政、抚兵安民提供了诸多解决办法。

（2）各家讨论成果积极用于实践

除了著书立说、口头宣教，深谙口说无凭、立字为“政”的中华老祖宗更讲究将自己的独门绝技应用于实践。因此先秦时期，诸子百家思想创始人无不周游列国进行推销，即便是弹丸小国也不放过，只求国君能够采信并应用，说不定就成功了呢。

典型的如孔子周游列国，将自己的仁政、礼仪等儒学奥义推销给各国君主，一个不行再来一个，充分发挥出了现代推销员的耐力、毅力和持久力，直至“干七十余君，莫能用”方才罢休。即便如此，孔子依旧没有妥协，国君不用我就发动人民、依靠人民，现场办起了讲学班，吸引了3000名学子求学。

战国时期的商鞅、申不害等法家思想代表人物根据当今大争之世的特点，提出了以君主驭人、富国强兵为目标的政治主张。为了吸引执政者的注意，他们经常在公开场合评论天下之势，并抛出自己独到的观点，成功吸引了猎头人士的注意，并有了用武之地。

商鞅去了秦国并实践了法家的法派思想，申不害去了韩国，实践了自己的术论思想。孔子和孟子虽然毕生都未能在各个诸侯国实施儒家思想，但他们死后300~400年，浓眉大眼的汉武帝看中了，将儒学推向了史无前例的顶峰，使其实践了2000年。

2. 为何不论怎么努力，历代王朝最终都走向崩盘，是中华文明的根错了吗？

（1） 努力的结局：历代王朝无一例外走向崩盘

尽管中华老祖宗不可谓不努力，历代王朝的统治者也非常给面子，给足机会让他们实践自己的理论，但从后续的实际情况来看，诸子百家思想无一例外不都失败了，以致于在近代挨打之后痛定思痛，不得不引入马列主义和科学技术这些外来物种。

法家思想虽然在助力秦国一飞冲天一百多年功不可没，但其依靠建功来激发民众创业的方式终究败给了现实：当秦一统天下，再无军功可立，再无资源可封赏之日，便是他的崩盘之时。在秦朝一统天下又迅速陨落之后，法家便成为众矢之的遁入到了幕后。

儒家虽然在法家落寞之后成功取代法家并走向前台，维持表面上的荣光2000年，但熟读历史的人都知晓，后世所用之儒家，已与孔孟所言相差甚远。即便是伯乐先生——汉武帝，在大张旗鼓迎回儒家思想容归故里的同时，依旧继续推行法家思想。

后世的宋、明、清的统治者虽然满口的仁义道德、饱学鸿儒，也坚决贯彻了儒家之德和“天理”思想，但从实际情况来看，这些翰林天子、饱学鸿儒频出，道德文章堪称一绝的朝代无不都堕入到了崩盘的万丈深渊。

最典型的是明朝末代皇帝崇祯帝，虽然他以道德仁义为外衣，以安贫乐道为榜样，但执政17年却依旧架不住明朝的崩盘。

（2）中华文明的根错在哪里？

既然本土的儒家也好、法家也罢，实践应用如此充分，思虑时间如此够长，为何依然不能阻挡历代王朝的崩盘呢？非得引入马列主义、科学技术这些外来物种，方才助力中华文明走出犟驴拉磨的怪圈，走上了一条肉眼可见的可持续发展之路？

答案只能是一个：中华文明的根错了。那么这把根须错在哪里呢？

别的不说，中华文明有一条根决然错误，也是导致诸子百家思想无法真正应用的病因，那就是“家天下”制度。

对于在众多野心家脱颖而出的所谓天命之人，他上位之后不是想着如何为中华民族谋福利，为中华文明谋发展，而是聚焦于一个很上不了台面的问题：如何保证自己的子孙后代永远享用江山？

这种肉眼可见的私心显然与印象中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中华文明思想主旨相矛盾。但让诸子百家思想代表人物无奈的是：如果不迎合统治阶级“家天下”之胃口，他们的学说根本没有立足之地。

于是他们只能以围绕“家天下”万古传承这个出发点去编排各家思想、强行找借口，最终导致各家思想不伦不类、弊端明显。如此带病实践，王朝崩塌也就没什么奇怪的了。