公元1418年，姚广孝躺在病床上奄奄一息，朱棣去探望时问他：“你还有什么遗愿吗？”姚广孝叹了一口气道：“僧人溥洽被关得太久了，求陛下赦免他！” 朱棣的手停顿了一下，凝视着他，沉默片刻。这个曾与自己并肩作战、策划靖难之役的老僧，曾经为他策马江山，也为他参与了众多关键决策。如今，他临终前所提的，却是一个早已成为隐痛的名字——溥洽。 溥洽，一个当年建文帝的亲信和尚，成了朱棣心中的难言之痛。传言称，建文帝被废除时，溥洽为他剃发并将其藏匿于僧侣中，逃脱了朱棣的追捕。十六年来，溥洽一直被软禁在监牢里，朱棣多次逼问，却始终没有得到答案。这段往事，始终未曾被朱棣彻底放下。 当姚广孝提出请求时，朱棣心中复杂。他知道，姚广孝的请求，不单单是出于慈悲或善心。他与姚广孝相识已久，深知这位老僧并非简单的佛门人物。姚广孝的过去，充满了复杂的政治斗争，他曾在自己年轻时的士族身份中安守佛门，却在建文帝削藩之际毅然站出来，加入了朱棣的阵营，为他策划起兵“靖难”的行动。 靖难之役，几乎每一场关键战役的背后，都有姚广孝的影子。正是他在幕后布局，规划了兵员调度和战线布置，才有了朱棣最终从北平到南京的胜利征途。姚广孝并非军事出将入相的角色，他更多的是以一种隐秘的策士身份，指引着朱棣的每一个决策。 但战争结束后，姚广孝并没有选择显赫一时，反而选择了继续保持佛门身份，住进了庆寿寺，既处理政务，也深居简出，诵经礼佛，仿佛在内心深处仍保持着一种对佛教的虔诚。然而，深知自己心中永远背负着的战争责任，姚广孝没有对朱棣的政权施加过多影响，他以教导太子朱高炽为主，传授儒、法、佛三家的思想，希望将其培养为一位能够承担大任的明君。 但即便如此，他和朱棣之间依然有着千丝万缕的联系。每当朱棣发动文化复兴、修订《永乐大典》时，姚广孝都会在其中提供指导。朱棣试图通过大典塑造自己的正统性，而姚广孝主张将佛经、道藏收入其中。 然而，尽管他为朱棣出谋划策，姚广孝始终没有完全放下自己曾为之背负的负担。靖难之后，他的心里始终有一个未解的结——那就是溥洽。建文帝的影像始终盘旋在他的脑海中，溥洽的遭遇，成了他无法逃避的内疚和责任。 几天后，朱棣决定放人。溥洽被释放时，已经是满头白发，岁月的折磨将他变得瘦弱苍老。他跪在姚广孝的床前，泪流满面，心中百感交集。而姚广孝只是微微一笑，闭上了眼睛。他没有再说什么，但在他心中，那份久违的宽恕和对过去的释怀，终于得以释放。 姚广孝的一生，充满了复杂的政治斗争与内心的挣扎。他不仅是靖难之役背后的智囊，更是文化复兴的推手，也是太子朱高炽的导师。 然而，他始终未能逃脱自己的内疚与责任，那段历史，成了他一生的重担。直到最后一刻，他依然选择为溥洽求情，这不仅仅是为了自己的功德，而是为了洗净心中的一份沉重的负担。
