天地会逃至海外，建立了一个国家，国土比日本还大，至今说汉语。朝时社会上反清复明的

天地会逃至海外，建立了一个国家，国土比日本还大，至今说汉语。朝时社会上反清复明的组织此起彼伏，清末期有“太平天国”，而穿梭在整个清代有一个最有名的组织，就是“天地会”。就是电视剧里也常出现的这个“天地会”。   这个故事的核心人物是罗芳伯。1738年，他出生于广东嘉应州一个普通家庭，自幼读书习武，却屡试不第，对清朝的腐朽统治日渐失望。   后来他加入天地会，投身反清事业。在一次起义失败后，为躲避清廷追捕，1772年，34岁的罗芳伯与百余位乡亲被迫踏上了南下南洋的航船，最终抵达婆罗洲。   当时的婆罗洲，虽然已有不少华人移民在此以采矿、种植为生，但环境艰苦，秩序混乱，各方势力交织，海盗土匪横行，华人社区常常是一盘散沙，生存艰难。   罗芳伯起初以教书为生，因其有文化、有胆识、为人仗义，很快在华人中树立起威望。   他效仿天地会“互帮互助”的原则，将分散的矿工和同胞组织起来，成立了以互助自卫为初旨的“兰芳公司”。   这不仅是一个经济团体，更逐渐发展成为管理华人社区、协调内部事务、抵御外侮的自治组织。   罗芳伯展现出卓越的领导才能和外交智慧，他团结华人，教授武术和自卫技能，也注重与当地土著酋长和苏丹建立良好关系，共同维护区域安定。   经过数年经营，兰芳公司根基日固，声望愈隆。1777年，在众多华人和部分土著首领的拥戴下，罗芳伯在坤甸正式建立“兰芳大总制”共和国，或称兰芳共和国。   罗芳伯并未选择称帝，而是采用了“大唐总长”或“坤甸王”的称号，其政体也颇具特色，带有朴素的共和色彩和协商精神。   重大决策常由代表商议决定，元首虽总揽大权，但其产生和运作并非完全的世袭专制。   在其全盛时期，兰芳共和国的疆域估计曾达到74万乃至上百万平方公里，远超约37.8万平方公里的日本，人口也曾有十数万至百万的规模。   罗芳伯领导民众发展金矿开采、农业种植和对外贸易，铸造名为“兰芳通宝”的货币。   他尤为重视文教，在全国兴办“义学”，推行汉语教学，传授《三字经》《论语》等中华典籍，使得中华语言、礼仪和传统节日习俗在海外得以系统传承。   这套融合了中华文化底蕴与当地实际情况的治理体系，使得兰芳共和国在相当长一段时间内保持了稳定与繁荣，成为南洋地区一个独具特色的华人政治实体。   然而，兰芳共和国的命运始终与时代大潮紧密相连。十九世纪中后期，西方殖民势力在东南亚的扩张加剧，荷兰殖民者对资源丰富的加里曼丹岛虎视眈眈。   与此同时，远在千里之外的清王朝对海外华人政权心存疑虑。尽管罗芳伯曾有意遣使至清，祈愿兰芳成为藩属国以获庇佑。然而，乾隆皇帝态度漠然，将海外华人视作“弃民”，兰芳这番恳切请求，终究未得到积极回应。   这使得兰芳共和国在面对殖民压力时，处于孤立无援的境地。尽管历任领导者进行了抵抗，但在1884年至1888年间，荷兰殖民军最终趁清朝国力衰微之际，武力吞并了兰芳共和国，这个存续了约110年的海外华人家园宣告灭亡。   尽管兰芳共和国已不复存在，但其影响却未完全消失。它所播下的中华文化种子，尤其是在语言和习俗方面，在加里曼丹岛部分区域得以延续。   直至今日，在印尼西加里曼丹省的山口洋、坤甸等地，仍有许多华裔居民能说汉语，延续着过春节、中秋等中国传统习俗。当地街道名称、店铺招牌也常见汉字，甚至设有纪念兰芳历史的文化景点。   这段由天地会余部书写的海外建国历史，其意义超越了单纯的政治实体存亡。它生动展现了明清之际海外华人顽强的生命力和卓越的开拓精神。   他们在完全陌生的环境中，依靠团结、智慧和勤劳，不仅立足生存，更建立了有序的社会，将中华文明远播海外。   兰芳共和国的实践，在一定程度上也体现了当时华人对社会治理模式的探索，其带有平等协商和公议色彩的元素，虽非现代意义上的共和制度，但确是特定历史条件下的一种独特尝试。   回望这段尘封的往事，从天地会志士到海外拓荒者，再到兰芳共和国的兴衰，其核心脉络是海外华人对文化根脉的执着坚守。   无论政治实体如何变迁，那份对故土语言的认同、对传统节日的传承，成为了跨越时空的纽带。   罗芳伯等人的故事，不仅是历史的一个精彩注脚，更让我们看到中华文化在融入世界过程中所展现出的强大韧性与适应性。 素材来源： 澎湃新闻：客家人建立的“兰芳共和国”，为何坚持了百年就灭亡？