复旦大学教授王德峰，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“我们再度地

复旦大学教授王德峰，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“我们再度地出现了如孙中山当年所说的“一盘散沙的中国人”这样一个局面。 他说：“当下两个基本问题摆在中国人眼前，一个是没有精神家园，一个是中国社会体正处于解体的边缘，最基本的判断就是普遍的信任危机！” 当年，孙中山痛斥“一盘散沙”，是因为清朝的专制统治把国人的凝聚力打散了，面对西方列强根本拧不成一股绳，如今王德峰重提这话，藏着的是更深的无奈，不是外力压迫，是咱们内部的联结先松了。 2013年上海那事儿至今想起来还让人堵得慌，安徽来的农民工秦小亮揣着一年挣的1.76万去汇款，钱掉地上被大风刮散，一群路人哄抢，最后他自己只捡回3000块，也就几个人还了700块。 这事儿不是个例，2013年初中国社科院那份《社会心态蓝皮书》早就点透了这点，社会上觉得大多数人还能信的，连一半都不到，对陌生人的信任更是只剩两三成。 人和人之间那点信任感碎了，就容易陷入恶性循环：你防着我，我盯着你，小事也能变成矛盾，矛盾又反过来加固隔阂。就像现在办点事儿，先琢磨的不是怎么成，是怎么不被骗；邻里之间见了面客气笑笑，转头就关紧门，谁也不想多管闲事。 老一辈信的“养儿能防老”“兄弟如手足”，早就被现实磨得没了棱角，现在父母不敢指望孩子养老，转而琢磨“养房防老”；婚姻里先做婚前财产公证，不是不爱，是怕哪天关系散了连保障都没有。 这些看似精明的自保，其实都是信任崩塌后的无奈，当人和人之间的情分要靠合同、靠房产、靠法律条款来绑着，那点发自内心的亲近感也就淡了。 小悦悦事件当年闹得沸沸扬扬，十几个路人路过不伸手，不是人心天生坏，是怕伸手被讹上，怕好心惹麻烦。这种“多一事不如少一事”的心态，慢慢就把整个社会的温度都拉低了。 精神上的空落更让人慌，王德峰说的“没有精神家园”，不是说大家没地方消遣，是心里没了能扎根的东西，光明网之前聊农村精神文明建设时提到，现在不管城里乡下，都爱盯着“钱”看。 农村里选村干部，优先挑能挣钱的“经济能人”，文化精英根本没地位；送下乡的书，大家只翻能致富的科技手册，文化思想类的碰都不碰。就连业余时间也被刷视频、玩游戏占满，那些能安下心来琢磨的精神追求，早就被娱乐冲淡了。 更要命的是传统的道德规矩断了档，以前农村靠“乡贤”讲规矩、靠宗族传道德，这套体系跟着社会转型碎了，新的价值体系又没完全立起来，中间的空当就被金钱崇拜填了。 农村里因为钱闹矛盾的比比皆是：兄弟姐妹争家产、邻里抢利益，甚至有人为了挣钱干诈骗的勾当。村干部贪腐的事儿也时有发生，这些人和事都在一点点啃食着原本就脆弱的道德底线。 当“有钱就是本事”成了不少人的信条，道义、良知这些看不见的东西，自然就靠边站了。 文化人才的流失更让精神家园没了支撑，大量农民外出打工，村里懂文化、讲规矩的人少了。2022年村委会主任里有大专以上学历的还不到一半，跟居委会主任差了一大截。没了能带头讲文化、树精神的人，村里的精神文明建设只能停在挂标语、建书屋的表面，根本落不到人心上。 城里的年轻人也好不到哪去，忙着拼业绩、还房贷，没心思琢磨“活着的意义”，精神上的空虚只能靠刷短视频暂时填满，越刷越慌，越慌越找不到方向。 孙中山当年说中国是“一盘散沙”，是因为清政府把人管得没了凝聚力，现在王德峰重提这话，是因为咱们心里的“根”松了，人和人之间的“桥”断了。 精神上没了可依的家园，就容易跟着利益走，为了一点好处争来抢去；彼此间没了信任，就只能各自为战，把“自保”当成信条。这样一来，就算人再多，也拧不成一股绳，可不就成了“一盘散沙”。 王德峰的话难听，却是实话，这不是要否定现在的发展，是要提醒咱们：物质富了，精神不能空；日子好了，人心不能散。当年孙中山说“一心一德就能图富强”，现在还是这个理。什么时候大家心里重新有了可守的精神劲儿，人和人之间能放下防备多份信任，那层“散沙”的壳，才能真正碎掉。