这大黑马，不得多说说？

毕正明和荣门 ，现代文明和前现代江湖 《毕正明的证明》拍的是九十年代的绿皮火车，很有意思的一点，是在真实复刻九十年代氛围的同时，又营造了一个前现代的江湖反派体系 这当然是警察抓贼的故事，但某种意义上，或许也是当代文明法制，和前现代反派江湖法则之间的角力 毕正明和他的同事们，很标准的九十年代模样，火车上的乘客也如此，而贼组织荣门，是一个隐秘的，躲藏的，小规模的，活跃于彼时浪潮中、又仿佛龟缩于时空之外的前现代江湖 三横五纵，根据铁路干线划分势力范围，四爷之下有师爷和二爷三爷，继承人是少爷，此外还有一支专门干脏活的鬼队 想上火车，得先上英雄会，既是比拼手艺，也是人情利益博弈的一张大网 所谓荣门的规矩，有某种古老的江湖气息 . [星R][星R] 当这种前现代的江湖架构、江湖规矩、江湖氛围，遇上火车轨道、遇到现代生活，陡然生出几分都市奇谭般的奇异感 而这种新奇张力，又能严丝合缝落在落地生活感的铺面中，里外里，很有意思 . [星R][星R] 故事中阵营的划分，表面上当然是职业身份，警察抓小偷，但往下渗透一笔，或许也是不同时期文明法则的分野 最恶毒的花手，少年时代杀追自己的警察，后来杀自己的师父，杀江米条、杀完人甚至用桔子来洗刀上的血，甚至不在乎自己手上的血 一路血债累累的罪人花手，是一种前文明时代的生存驱动，是前江湖时代的邪恶生物本能 精于算计、工于心计，但他的道德体系、共情体系，通通排在“宁可我杀所有人”之后，排在怨恨和恶毒之后 前任的四爷，断手退出的曼姐，后任的四爷，想去海南养老、给少爷支招“花手猫毛过敏”，这俩，一个想退身江湖之外、树欲静而不能，一个弄潮风波中、黑吃黑翻了船 某种意义上，他们是一种边缘化的丛林法则，是人在江湖波谲云诡的那一面 大白桃、江米条和二宝，盗亦有道的理想，是一种“去贼本位”的人道愿景，人在江湖、心向明月 . [星R][星R] 他们当然都是很典型的恶行图鉴中，很有代表性的不同身位，但或许也可以理解为，他们是同一个个体中，不同的欲望层次 花手是最底层的“恶”我，要活要杀要恨、哪怕狼心狗肺、哪怕不是个东西 四爷和曼姐是中层的“利”我，在趋利避害和人性温度中摇摆 而大白桃、江米条和二宝，或许是在淤泥中、希望不同流合污的一种“超我”倾向 当然不是什么道德完人，但愿为那一点光，喋血而去，生死以之 [星R]未完见图[星R] .