再次郑重声明，本人所有行文提及的中华文明，特指中华古代文明，即从轩辕黄帝继位时间开始计时，至封建王朝最后一抹余晖清朝宣统帝下诏退位为止的这段时间，历时长达4600余年。

在这段漫长的时间历程里，中华老祖宗不仅发扬了“与天地争斗、与日月争辉”之百折不挠的斗争精神，留下了璀璨的中华文化，而且还在此过程中，形成了别具一格的认知思维，比如世界的本源学说。

1. 中华文明：万物皆由气生，是万物之本源“一”之体现

（1）“太一生天地”：气是主宰阴阳五行之本源

早在2000多年之前，获得了“不劳而获”特权之中华老祖宗中的落魄读书人群体，眼见自己步入仕途、实现自己理想抱负之心愿破灭，于是决定曲线救国，通过写书阐述自己的观点，期待当朝君主能够采纳施行。

典型的是战国尾声的吕不韦，明知秦王不可能采用自己的政治主张，但还是抱着最后一丝幻想召集门客写下《吕氏春秋》，并悬书于大街上。为了扩大影响力，允诺改一字者可获千金。

还有一个典型案例就是汉朝淮南王刘安。作为一个扳着手指头等死，但又不想碌碌无为一世的王爷，刘安下定决心为人类文明的发展做点什么，于是召集门客翻阅了古书经典，写下了脍炙人口的著作《淮南子》。

《淮南子·天文训》中给出了“万物皆由气生”的盖印认证：气生天地，天地生阴阳，阴阳生四时，与郭店竹书在《太一生水》中的结论一致：太一生天地，天地生神明，神明生阴阳，阴阳生四时，四时生凔热，凔热生湿燥，湿燥生岁。

（2）气之玄幻不定，合乎中华文明课题研究方向——人心

郭店竹书中的“太一”，指的就是主气之神。将《淮南子·天文训》和《太一生水》合并来看即可知晓：中华文明不仅赋予了“气”乃万物本源之内涵，而且还赋予其万物之母的崇高地位。

为何中华文明认定“气”是万物之母体、万象之本源呢？站在现代文明的角度而言，原因无非两点：1.中华老祖宗被纷繁复杂的自然现象所迷惑，不知如何解释其形成机理和内在成因，故而认定变幻莫测乃是本源之理，这自然与“气”之属性十分吻合。

2.作为群居动物属性的中华老祖宗，深知“画人画虎难画骨，知人知面不知心”的痛楚，一切有规则有形的事物都不是难事，唯有人心变幻莫测、防不胜防，故而站在治人、安定秩序角度，认定符合人心变化特征的“气”乃是万物本源。

2. 中华文明为何如此认定？你看这些事把中华老祖宗气的

（1） 天下之大，唯我独尊：纵使德之教育再怎么深入，野心家依旧层出不穷

虽说人心叵测、难以具象，但这反倒激发起了中华老祖宗无尽的兴趣：即便是耗费一生一世、几世轮回几辈子，都要将人心拿下。

故而，自春秋之后，中华大地出现了很多冠以“子之贤者”的读书人，周游列国、竭尽全力宣扬自己的思想。他们频频约见君主，声称自己掌握了心之奥秘，只要国君按照自己的设想推行政策，则天下归心、贤者纷至沓来。

这就是后世津津乐道的诸子百家思想，典型的有道家、儒家、法家、墨家、名家等等。虽然他们即便发出了“当今欲治平天下者，舍我其谁？”的最强音，但采用者寥寥，毕竟万物本源不是那么容易参透的，尤其是儒家，相当时间都无人问津。

其实站在现代文明理智、全面的角度就能发现：中华老祖宗信奉的“万物皆由气生”的观点本质上存在武断定论的问题，不符合客观实际，与宇宙万物多样性发展、多面开化的实际相违背。

不仅如此，“万物皆由气生”还发出了一个非常不好的信号：宇宙再大，也完全可以被统一于一条狭窄的独木桥，并毫无条件接受母体高人一等的差遣。

没错，这就是君主专制，属于中华文明极具特色的产物。“天下之大，唯我独尊”之所以畸形出土并野蛮生长，也源于“万物皆由气生”的不实定论。

事实上，从封建专制王朝2000年的发展历程来看，无不印证了“天下之大，唯我独尊”的可笑、“万物皆由气生”的笑话，因为，即便儒学再怎么喊着让大家跪下去，可是中华历史上最不缺的就是野心家。

历朝历代，即便再怎么给君主一级以下的人灌输“天命”、忠顺之德的思想，但依旧驾驭不了那些有能力、有野心、有人脉的当权大臣，他们往往趁皇权更迭、权力真空之际突然发动政变、大权独揽，让名分早定的君主们寝食难安、气不打一处来。

所以历朝历代皇帝最担惊受怕的就是底下臣子的造反，尤其是那些手握大权、鹰顾狼视的将军，一不留神就让他们钻了空子专了权，皇帝只能被活活气死。所以说，中华文明为何认定“万物皆由气生”？你看野心家存出不穷、权臣钻空子揽权这些事儿，可把中华老祖宗气的。