认清这个人，他是日本人矢板明夫，他原名叫荆涛，出生于天津曾是中国人，他的父亲是当年的日本遗孤，当年被天津百姓好心收养。
 
2026年7月6日，台中一场亲绿团体活动上，一个中年男人正在台上讲话。台下突然冲上来一名香港男子，一拳砸在他脸上，嘴角当场溅血，牙齿松动，下颌钝挫伤。挨揍的人叫矢板明夫，日本《产经新闻》前台北支局长。打他的人被警方带走时，他捂着脸对着镜头喊：“这是大陆指使的跨境镇压。”
 
可随着台媒和陆媒把他的老底翻出来，所有人都沉默了，他本名荆涛，1972年出生在天津，祖父是侵华日军，父亲是日本遗孤，被天津一户姓荆的农民家庭收养。他吃着中国饭、说着天津话长大，16岁才跟着家里去了日本。
 
1945年日本战败，数千名日本儿童被遗弃在中国。矢板明夫的父亲三岁时被寄养在天津一户荆姓人家中。中国人民以德报怨，在自身生活都异常艰难的情况下收养了这些孩子。
 
矢板明夫的父亲在天津平稳长大，成家立业，娶了本地女人，生下儿子，取名荆涛。矢板明夫在天津读完了小学、中学，说一口地道的天津话。
 
1988年，16岁的他随家人迁往日本，考入庆应义塾大学。后来进入日本右翼媒体《产经新闻》，一度担任驻华记者，2020年调任台北支局长，2024年加入台湾地区户籍，成立“印太战略智库”。
 
矢板明夫身上最值钱的东西，不是他的学历，是他的中国经历。他靠中文能力和“中国通”的标签在日本媒体圈拿到了资源、换来了位置。
 
可他把这些经历反过来用，怎么迎合日本右翼，怎么抹黑中国更有市场，他比谁都清楚。他妄称“南京大屠杀没有证据”，称电影《南京照相馆》是在用虚构历史诬陷日本。
 
他声称台湾人记不住日本殖民时期19位总督的名字是“历史教育的缺憾”。他还煽动军事对抗，建议台当局派海军去霍尔木兹海峡替美日“护航”，被岛内网民嘲讽为“找死”。
 
台湾前民意代表蔡正元批评他：“吃中国大陆奶水却在台湾抹黑中国大陆”，是典型的“白眼狼”。
 
很多人骂他忘恩负义。可如果你只看到忘恩负义，就漏掉了他身上更深的东西。
 
矢板明夫的父亲是日本遗孤，祖父是侵华日军。这个家庭在中国生活了几十年，靠中国家庭的善意活了下来。
 
可当他在16岁回到日本，进入一个以“纯正日本人”为标准的社会时，他需要向所有人证明一件事：我是日本人。
 
怎么证明？最直接的方式，就是跟中国划清界限。你对中国越狠，越能证明你站在日本这边。他反华的激烈程度，跟他急于摆脱“中国痕迹”的焦虑程度是成正比的。
 
这不是简单的道德问题。这是战争留给两代人的认同撕裂。一个日本遗孤的后代，在中国长大，回了日本，却在日本社会里永远带着“中国通”的标签。
 
他既不是真正的“中国人”，也很难被当成纯粹的“日本人”。他选择用最极端的方式表演自己的日本身份——攻击他长大的地方，攻击那个曾经收养他父亲、养活他的地方。
 
既无真正日本人的认同，也早已背弃中国人身份，是两头投机的“政治变色龙”。他不是在选边，他是在用否定一边来讨好另一边。
 
有一个细节值得琢磨。矢板明夫不是孤例。二战结束后，被中国家庭收养的日本遗孤有数千人。绝大多数遗孤对中国抱着深厚感情。他们深知战争的罪恶，明白历史的是非曲直。
 
有人真诚地说，“我们要用自己的努力，反对战争，珍爱和平，回报中国的养育之情”。
 
1999年8月，1450名日本二战遗孤自发捐款，在沈阳建立了一座“感谢中国养父母碑”，碑文写着：“为中国养父母的伟大精神与崇高事迹传颂万世，为告诫后人不再重蹈历史覆辙，特立此碑”。
 
同样的养育之恩，有的人记了一辈子，有的人翻脸不认。矢板明夫不是被中国养大的唯一一个日本人，但他是最急于证明自己“不是中国人”的那一个。
 
矢板明夫在台湾的处境很微妙。他自称日本人，可台湾人没几个当真。因为他在天津出生，原名荆涛，是个在中国长到16岁的人。在大陆，他是忘恩负义的“白眼狼”。在日本右翼眼里，他也不过是可被利用的边缘“工具人”。
 
日本右翼需要他这张“中国通”的脸来包装反华叙事，台湾当局需要他这种“日本人”来给“台独”站台。他在两边都不是自己人，但他在这两边都有利用价值。
 
一个被中国家庭收养的日本遗孤后代，最终成了日本右翼和“台独”势力共用的工具。他父亲当年被中国农民从街头抱回家的时候，大概做梦也想不到，几十年后自己的儿子会站在台湾的台上，攻击那个养活了他全家的地方。
 
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