《昆仑策，别把“人民”当招牌》

昆仑策发了一篇雄文，通篇“人民”几十次，排比句气势如虹。读完只记住一句话：昆仑策就是人民策。
可问题是：谁授权的？
一个自媒体平台，凭什么自称“人民”？人民什么时候委托它代言了？这种“我即人民”的自我加冕，恰恰是最典型的精英姿态——嘴上说着“从群众中来”，身体坐在书斋里替人民做主。

这种“代人民立言”的戏码，其实并不新鲜。晚清时，康有为写《大同书》，满纸“众生”“平等”，可他自己娶了六房太太，走到哪儿都带着仆从。老百姓连字都不识，他就替大家规划好了乌托邦。后来梁启超办《时务报》，笔锋常带感情，一口一个“四万万同胞”，可真正下地种田的、进厂做工的，谁读过他的文章？这种代言，说到底是一种话语权的垄断——谁掌握了笔杆子，谁就自动成了“人民”的喉舌。

更有意思的是，这种“我即人民”的逻辑，往往伴随着一种奇特的自我授权机制。法国大革命时，雅各宾派动不动就宣称自己是“人民的意志”，罗伯斯庇尔一个人就能代表全体无套裤汉。结果呢？断头台上的血还没干，他自己也被送上了断头台。历史反复证明，凡是急着把自己等同于“人民”的，最后多半站到了人民的对立面。因为真正的“人民”从来不是一个抽象的整体，而是由无数具体的人、具体的利益、具体的诉求构成的。你连隔壁老王想什么都不知道，怎么就敢说代表了十四亿人？

回到昆仑策这件事上。它当然有发表观点的权利，这没问题。问题在于那种“舍我其谁”的架势——好像只有它才懂人民，只有它才配替人民说话。这种姿态本身就透着一种高高在上的优越感。真正的民间声音，从来不是靠排比句堆出来的，也不是靠“人民”这个词出现的频率来证明的。它藏在菜市场的讨价还价里，藏在工厂车间的机器轰鸣里，藏在深夜外卖骑手的电瓶车灯光里。这些声音不需要谁来“代表”，它们自己就会说话。

说白了，一个平台也好，一个学者也罢，能做的不过是把听到的、看到的、想到的如实说出来，供大家参考、批评、讨论。谁也没资格把自己封为“人民”的独家代理商。一旦有了这种念头，哪怕文章写得再漂亮，离人民其实已经远了。读者诸君不妨想想：你身边真正为民请命的人，有几个整天把“人民”挂在嘴边的？