“愚公移山太可怕了！”2014年席慕蓉在南开大学演讲时，顺手给《愚公移山》判了“死刑”，说这篇课文太可怕，建议大家投票把它移出教材，理由是愚公为了自己出行方便就去挖山，这是对大自然的冒犯。

主要信源：（南开大学新闻——中国青年报：席慕蓉：诗歌拯救了我孤寂的学生时代）

2014年5月那个晚上，天津南开大学的礼堂里坐满人。

席慕蓉站在台上，讲着讲着，突然问一句：“你们的语文课本里，是不是还有《愚公移山》？”台下有人点头。

她接着说：“我觉得应该把这课搬走，太可怕了。”

这句话像一块石头扔进平静的水面。

席慕蓉是个写诗的，写过“一棵开花的树”，写过“青春是一本太仓促的书”，她的文字柔软，人也温和。

可那天晚上，她的语气里带着一股少见的倔强。

她说，人类有时候要学会对地球退让，不能什么都想着去改、去挖、去征服。

台下的学生愣住，在他们从小到大的印象里，愚公是个英雄。

90岁的老头，家门口堵着两座大山，出门要走好几天。

他不服气，带着一家老小，一镐头一镐头地挖，一筐一筐地往外运。

智叟笑话他，他说，我死了有儿子，儿子死了有孙子，子子孙孙挖下去，山不会长高，总能挖平。

最后连老天爷都被感动了，派神仙把山背走了。

这个故事几千年传下来，讲的是一股子不服输的劲儿。

毛主席在1945年党的七大闭幕会上也讲过它。

说帝国主义和封建主义就是压在老百姓头上的两座大山，共产党要带着群众一点一点把它们挖掉。

从那以后，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”这16个字，就成愚公精神最响亮的注脚。

可席慕蓉看到的，是另一面。

她从小跟着搞地质的父亲翻山越岭，知道山体有多脆弱。

她亲眼见过因为乱挖山导致的滑坡，泥石流冲下来，把整个村子埋掉。

她去过蒙古高原，看到原来绿油油的草场变成黄沙地，溪水干涸，鸟兽不见。

在她眼里，愚公那种“山挡我路我就把山搬走”的想法，藏着一种危险的傲慢。

她觉得，人不能仗着自己能吃苦、能坚持，就不顾一切地跟自然对着干。

她的担心不是凭空来的。

这些年，露天煤矿挖出来的大坑，雨水泡久变成酸水池子，周围的庄稼种不了，地下水也被污染了。

有些地方为修路、盖楼，把山头削平，雨季一来，泥土冲到河里，河水变成泥浆，鱼虾活不了。

这些事情，桩桩件件都是真实的教训。

可问题是，把账算到两千多年前的一则寓言头上，是不是找错对象？

《愚公移山》最早写在《列子·汤问》里，那时候的人写故事，不是真的要教人怎么挖山，而是拿一个极端的例子来讲道理。

愚公要移的不是真正的太行山和王屋山，而是心里的那座“难”山。

这个故事能传这么久，不是因为古人觉得挖山好玩，而是因为它戳中人心里最硬的那块地方，遇到难处，不认命。

新中国成立后，从50年代开始，课本里就一直有这篇课文。

70年代末恢复高考，人教社重新编课本，又把《列子·汤问》的原文收进去。

学生们读的，不光是故事情节，还有文言文的句式、人物对比的手法，以及后世怎么用它来打比方。

一篇课文能在课本里待几十年，不是因为它完美，而是因为它能打开很多扇窗户。

席慕蓉的话虽然激烈，但也逼着人想一个问题，老故事到底该怎么讲？

现在有些学校的老师已经开始改变。

讲愚公的时候，他们会先问学生，如果你是愚公，你会怎么做？

有的孩子说搬家，有的说修隧道，有的说绕着走。

老师说，这些办法都行，关键是遇到困难别躲，要想办法。

还有的老师会补充一句。

愚公挖山是寓言，今天要是真碰到一座山挡路，先找工程师来勘测，看看是打洞还是架桥，不能抡起镐头就上。

这样一来，学生既学到了坚持，也学会了动脑子。

生态保护的道理，也不用硬塞，自然就带出来了。

一篇课文该不该留在课本里，看的不是它有没有争议，而是它能不能引出有价值的讨论。

愚公移山能做到这一点。

它让人吵，让人想，让人去琢磨什么是坚持，什么是蛮干，什么是跟自然较劲，什么是跟自己较劲。

这些琢磨，比单纯记住一个故事要值钱得多。

席慕蓉那句“太可怕了”，像一根针，扎醒了很多人。

但扎醒之后，不是把故事扔掉，而是把它擦干净，换个角度去看。

老故事不老，只要还有人愿意跟它较真，它就活着。