看了stellaa讲的周芷若了…我觉得同意三点1 就是张无忌真是从周芷若黑化之后，才显得挺爱她的2 在镛女角色中，我也最喜欢周芷若。3 从潜力上这个角色太厉害了，从执行上，镛哥写得潦草…

总之，我觉得她像一个未完成的角色，像一个等待改写的草稿或者这才是有趣之处，断臂维纳斯美在断臂

但是stellaa还是会和所有人一样强调周芷若野心那一面。我就很怕后来的改编者，把她改成了纯正野心家。（虽然权欲这个特质好像是镛自己提出来的）

实际上93年王晶版的纯野心家版本的恶女周芷若，失去了她最重要的魅力。

野心二字就算是再时髦，也不是这个角色最好的可能性。

关于野心，喜欢柄谷对麦克白的解析。

柄谷认为麦克白是没有野心的。这和理查三世那种角色不同。理查三世对自我意志有着无限的自信，他是自我操控的天才，而麦克白是什么，麦克白是一个被迫上台表演之人。

如果理查三世和麦克白是恶人的两种形态的话，周芷若更接近麦克白模式，而黎姿版本是把周芷若改成了理查三世模式。我记得镛是很喜欢理查三世，说过理查三世是枭雄。枭雄的魅力，以我来看，除了“能力”，最重要的就是对“自我意志的无限自信”（柄谷语）。所谓“宁可【我】负天下人。” 说出这句话是要对【我】有多么健康的信心啊。

周芷若没有这样的健康。 柄谷说莎士比亚通过麦克白写出的是什么呢？ 写的是“自由意志的丧失”，不是人操控观念，而是观念操控人。不是人吞噬观念，而是观念吞噬了人。

周芷若，乃至于整个峨嵋，就是被观念所吞噬的人。 麦克白中有这样一句台词，说的是他杀死邓肯的短剑：“不是一把短剑吗？ 我能看到剑柄正对着我的手，来，让我抓住你…是你引领着我走向现在的路，原来我是想用这件武器”

在我最爱的那版倚天剧中，周芷若杀死蛛儿之前，她看到是那柄断了的倚天剑，它的剑柄对着她的手，于是她就拿了起来…

峨嵋和周芷若，可以对倚天剑屠龙刀说出麦克白一样的台词——“来，让我抓住你，是你引领着我走向现在的路”

莎士比亚写《麦克白》的时候，离清教徒革命还有40年，但柄谷相信，是那种清教徒革命的氛围已经在社会上蔓延，才使得莎士比亚写下了《麦克白》

而柄谷又为何在70年代写下关于麦克白的这篇评论？是因为日本新左翼运动的失败，这篇麦克白是同样身为左翼的柄谷为联合赤军的灭亡而写。

并不是说镛哥之角色塑造就能比上莎士比亚了。但是周芷若，麦克白，或者艾伦（进击的巨人）。他们呈现了同一种病理，也是清教徒主义，雅各宾派，左派的共同病理。

周芷若之失败，是为观念献身者的失败。镛的很多女角色，都会被其粉丝解读成夏梦，不过争夏梦这个内胆，主要是要争宠。

但我觉得只有把周芷若理解为夏梦才是有意义的，这无关男主爱要给谁这种无聊问题。 而是夏梦身后，是逐渐和镛决裂的香港左派。

在写作倚天的时期（61年-62年），镛这个原左派（他是左派才被台湾封杀），还没有和左派彻底决裂，但是离开左派报纸开办中立报纸的镛，已经不能再认同左派的固执和铁板一块了。

一个有意思的问题，在《倚天屠龙记》里，能把倚天剑和屠龙刀直接替换为《武穆遗书》和《九阴真经》吗？如果替换的话，这个故事的魅力会大减。因为倚天剑屠龙刀，只有以不可知的面目出现，只有作为对未来的神秘的许诺出现，才具有吞噬人心的力量（就像三女巫预言之于麦克白）。

不是权力在吞噬人心，是观念在吞噬人心。让芷若和峨嵋变得邪恶的，不是个人的权欲，而是那个伟大的，光辉的观念——“光耀峨嵋，统领群伦，驱除鞑子”

“芷若，我是为天下百姓求你” 理解不了这段对话里灭绝和芷若的真挚的，就理解不了镛心中的左派。

所以，如果倚天还有机会改编的话，别把周芷若改成时髦的野心家，把她改成一个跟随理想而误入歧途之人。