生活手记三性是看见投射的方法

唯识的“三性”是其自身的教义框架，并非各佛教传统共同采用的分类。依《解深密经》及印度唯识论书的常见解释：遍计所执性是心把名称、分别与主客对立执为真实；依他起性是经验依众多因缘而生；圆成实性则是依他起的经验中，本来不存在所执的主客二元实体。《解深密经》英译⁠ 斯坦福哲学百科｜Yogācāra⁠

例如，别人没有回复消息，是一个因缘形成的事件；“他轻视我”可能是心赋予事件的固定意义。唯识修习不是否认感觉，而是看见：感受确实生起了，但心对它的解释未必就是实相。能在感受与解释之间留出一点空间，旧习气便不必立刻成为行动。