“乱世守根、盛世失本”。客家文化生存环境，决定了族群坚守的强度。封闭对立环境下能存古，开放融合环境下必趋于同。

客家，诞生于中国历史上最严酷的战争动乱高发期，其在族群对立的夹缝中，正是由于历代客家先民“衣冠南渡”，大量聚族而居于南方的穷乡僻壤之中，才侥幸的留存下了很多华夏正统文明的火种。

可以说，越是身处乱世，客家人才会越发自觉的，反而会能强化自身北方“衣冠旧族”的风骨，而不轻易同化于异族之中。

但在相对开放环境下，越是身处和平盛世时，反倒越是能考验客家人“崇正守根、固守本源”的定力。

毕竟，在和平年代社会高度开放环境下，族群交融提速加快。各地人口流动变化加剧，强势通用语言，也会不断挤压客家话的使用空间。因此，各地传统风俗隔阂越来越少，日渐趋同、从而只能走向大众化。

所以，在外来文化持续渗透、生活方式不断趋同的大环境下，客家人原本固有的文化主体意识，极易被慢慢稀释、淡化。长此以往，独有的族群特质只能逐步消解，很多客家后裔，没有了客家文化认同，自然也就渐渐的被本地化、而同化。

这个，我们单单从语言使用情况，就能够察觉得出来。现如今，客家话已被公认是全球消亡速度最快的方言之一。而这，正是最直观的参照指标：当下客家传统文化，正在快速的弱化、退化，甚至断层式的消亡。而这，就是最普遍的严峻现实。

由此可见，乱世战火、土客纷争、山居封闭，就能逼着客家人聚族而居、筑楼自保、联宗守俗。
为了保留北方中原文化习俗，不被南方土著融合而同化，不被乱世纷争所打散，以前的客家人，就必须死守宗族、语言、族谱、古礼、家风，把崇尚中原正统文化，当成生存的精神支柱。因此，可以在逆境下，通过聚族而居，找回这种基本生存方式。

而在和平盛世时，由于无战乱威胁、无族群生存压力，外部约束消失，内在坚守的紧迫感，也自然会随之消失→→故土、母语、旧俗、祖训的传承，也就不会成为约束自己，所遵守的唯一依靠了。。

所以说，“客家”是融合中的，最后的坚守→→“乱世守根、盛世失本”。客家文化生存环境，决定了族群坚守的强度。封闭对立环境下能存古，开放融合环境下必趋于同。