古代被判流放的犯人，为什么不偷偷跑回家？
 
很多人看古装戏时都纳闷，那些被判流放的人明明有机会半路逃跑，为啥非要老老实实拖着枷锁走上几千里呢。
 
这个问题要真掰扯起来，远比想象的要复杂。
 
在古代，流放是仅次于死刑的刑罚，一个人被判流放，往往不是因为杀了人，可能是得罪了不该得罪的人，或者因为贫困铤而走险。
 
这绝非简单的迁居，古代人讲究“安土重迁”，客死他乡，对古人来说意义极其重大，那不仅代表生命的终结，更是精神上的彻底断绝，剥夺一个人的乡土户籍，放逐到荒芜之地，和判处死刑没有本质区别。
 
你想，押送的差役可不是好糊弄的，这些人经验老到，流放犯人身上大多被铐着沉重的枷锁，短时间内根本跑不快或者无法取下，只要犯人动歪脑筋或稍微偏离既定路线，瞬间就会被附近的保甲或群众发现。
 
退一万步讲，即便犯人趁着月黑风高侥幸挣脱枷锁跑了出去，在古代人烟稀少的地方，一个陌生面孔突然出现在村子附近，马上就会被附近的村民或者是里长注意。
 
若是没有当地官府开出的“身份证明”供核查，等待这些人的轻则一顿毒打后被扭送官衙，重则直接当贼或流寇处决。
 
这就像一张用血缘、户籍和法律编织的巨网，想要独自一人沿着几千里的漫漫长路全身而退，几乎难如登天。
 
而最让他们不敢越雷池半步的，是关于家人的严厉株连，这群犯人深知，如果逃跑，朝廷会立即拿其家人去顶罪，就算犯人自己能够侥幸逃脱法律的制裁，在这个重孝道明伦理的社会，他下半辈子也永远抬不起头，变成一只人人喊打的过街老鼠。
 
而且在“忠、孝、仁、义”的礼教枷锁之下，绝大多数人即使偶尔有跑的念头，也不得不为了保住最在乎的人，选择负重走上那条未知的流放旅途。
 
当然了，如果你了解古代的刑罚流程，还会发现一个比较有意思的现象，古代很多朝代有关“流放之刑”的法律并不全是冷酷无情的。
 
比如在唐代的《唐律疏议》制度里，流放者的家属可以选择一起跟随前去看守，这是一种很人性化的举措，当时皇帝在许多规格隆重的典礼之后，一般都伴随着朝廷的“大赦”。
 
一旦皇帝开恩，被流放的人可以直接恢复自由之身，只要他能够忍耐环境所带来的痛苦，就可以踏踏实实地回乡，犯不上冒着株连家人的巨大风险非要在半路上逃跑，这怎么算都是一笔不划算的买卖。
 
如此看来，这漫漫流放路困住犯人的不仅是枷锁，而是多种现实考量，在没有高科技追踪和遍及海内外天网的古代，真正将他们束缚住的，还是那一套成熟又严密的古代社会治理体系。