日本在整个侵华期间掠夺的文物高达360万件！1968年，日本为了展示从中国掠夺来

日本在整个侵华期间掠夺的文物高达360万件！1968年，日本为了展示从中国掠夺来的文物，专门建了一个博物馆，这就是大名鼎鼎的东京国立博物馆，里面展示着中国上下五千年的文物，有商周的青铜器，魏晋的佛像，历代文人的书画，宋元明清的瓷器，数不胜数。   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!   1968年，东京国立博物馆在盛大的仪式中重新开放，那一年，日本正沉浸在高速经济增长带来的自信里，而这座博物馆也像是日本文化实力的象征，可如果走近那些陈列着五千年中华文明的展柜，心底难免会浮起一种诡异的违和感。   这些东西，是怎么到这里来的？为什么一座日本博物馆里，最耀眼的“镇馆之宝”，竟大多来自中国？   原来日本侵华期间，从中国带走的文物数量高达三百六十万件，这个数字之大，足以让人心惊，这是跨越几十年、涉及军队、学术机构乃至皇室的长期掠夺行动。   从甲午战争开始，日本就尝到了占领中国领土和文化资源的甜头，进入九一八事变后，他们的胃口更大，掠夺方式也从零散盗取变成井然有序的系统工程。   他们给这场大规模掳夺披上了一层“学术研究”的外衣，所谓文化财产调查队、东亚考古学会听上去温文尔雅，但真正做的，是按地图找寺庙、找古墓、找博物馆，把文物挑走、拆走、挖走。   北方的一座座古寺被拆得面目全非，石雕佛像像木柴一样被切成几块，包装好运到日本，东三省、华北和江浙的博物馆则被全数洗。   珍贵的青铜器与宋瓷再没有回头路，南京图书馆被焚烧，珍本古籍消失在烈焰中，化作灰烬，此后明代的青花瓷、唐代的仕女图、汉代的石佛、宋代的铜器，都被运往日本。   可到了战后，人们再看到这些文物时，它们已经出现在玻璃展柜里，贴着醒目的标签——“重要文化财”“国宝”，展牌上写着“来源不明”或“购自古玩商”，似乎只要换一种措辞，就能抹去它们从战火中被掳走的事实。   1968年博物馆重新开放时，正是这些文物成为东京国立博物馆最让人惊叹的部分，走进东洋馆，从新石器时代的玉器到宋代绘画，琳琅满目，可展柜的光泽越亮，文物背后那段历史就越显阴影重重。   战后中国开始追索文物，这条路却异常艰难，许多文物当时来不及登记，记录在战争中被毁，日本方面便以“证据不足”为理由推脱，国际政治的因素也让追索工作变得复杂。   1950年代，日本在压力下归还了一批宋代古籍，但放回来的数量与三百六十万件的巨大缺口相比，微不足道。   此后几十年里，中国付出了巨大的外交与法律努力，一些文物陆续从拍卖行、海外私人藏家处回归，但进展仍缓慢，日本皇宫里保存的碑刻与佛像至今仍没有明确回应。   尽管如此，文物的归途并没有被荒废，民间力量日渐强大，有人主动捐赠，也有人通过法律和行动推动文物返还，西周青铜虎鎣的回归、圆明园兽首重返故土，都在提醒人们：无论流落多远，文物始终牵动着中华文明的根与魂。   这并不是纯粹的收藏意义，而是文化记忆的回溯，文物不仅是铜器、字画或残碑，而是一个民族在历史长河中的坐标，如果它们被掠走甚至消失，那空缺的不只是博物馆橱窗里的一个位置，而是民族文化链条上的一环。   如今，日本时不时又伸出手指去揭那层尚未愈合的皮，无论是明里暗里的军备动作，还是在历史问题上不断挑衅的言论，都像是故意踩在中国曾经的伤口上。   更讽刺的是，他们一边捧着从中国掠来的文物标榜“文化自信”，一边又试图在地缘政治上对中国施压，可是他们或许忘了：被夺走的文物可以放进展柜，被掠夺的土地可以收回，而一个民族从苦难中淬炼出的力量，是任何挑衅都无法撼动的。   中国已经不是百年前那个任人欺凌的国家，面对新的挑衅，我们不仅有力量守护自己的领土，更有能力让历史的真相被更清晰地看见，日本若还沉浸在旧时代的幻想里，只会被不断变化的现实唤醒得更痛。   那些珍宝它们虽然沉静而无声，却像是来自远方的呼唤，它们讲述着历史，也等待着历史最终的回答，每一件文物都像是被割断的根，而被割断的根，总有一天要回到属于它的土壤。 信源：日本博物馆里的中国文物——新华社