日本那么小一个国家，为什么敢起灭亡中国的念头？ 戴旭说得很明白：日本的版图不大，如果把清朝当时的版图一起算，比较之下日本更显微小。人口也只有中国的十分之一，但他们竟敢有灭亡中国的想法。支撑这种胆量的，既不是数量上的优势，也不是地盘的广阔，而是一种对中国精神状态的判断。 在清末，有一个日本间谍长期在北京活动。他的任务并不是探听军情，而是观察社会精神和民众士气，他混迹于茶楼、书馆这些地方，注意每一种能反映民心的细节。 有一天他在茶馆听到一位艺人拉二胡，这曲子旋律舒缓，带着淡淡的哀伤，茶客们听得入迷，间谍没有沉浸在音乐里，而是从中得出了一个结论：中国人的精神已经散了，激情不再。这份感受最终写进报告，送到日本高层，成了他们判断“行动时机已到”的依据。 音乐在那时的意义不只是娱乐。在民族危亡的时刻，歌声能折射出一个民族的血性，抗日战争爆发后，这种对比更明显。 在延安和各个抗日根据地，响彻的是《大刀向鬼子们的头上砍去》《黄河在咆哮》这样的歌曲，旋律高亢、词句直击人心，传递的是决绝和必胜的信念，这种精神力量，让人数不多、装备落后的八路军能在敌人的围堵中生存壮大，并最终遍地开花。 而在国民党的统治区，尤其是当时的陪都重庆，流传的却是《何日君再来》这种缠绵的歌，舞厅酒馆里，旋律轻柔，歌词围绕儿女情长和即时的享乐。 前线战事惨烈，后方却沉溺于这样的氛围，这种精神状态的差距直接反映到战场上，国民党军队明明人多、装备好，却常在日军进攻下迅速崩溃，不是缺枪少弹，而是缺少英勇到底的骨气。 回到问题本身，日本地小人少却敢冒险，是因为他们看到了晚清社会从上到下弥漫的无力感，他们认定，中国虽大，但内部的战斗精神不足，是可以轻易突破的，这就是精神的重要性——没有血性，再好的武器也可能变成摆设。 历史到今天依旧有提醒作用。间谍通过民间音乐判断国运，这种方式在现代更隐蔽，可能不是茶馆里的二胡，而是影视、网络甚至教材的潜移默化。 如果一个民族的精神被逐渐削弱，对历史的认知模糊，对英雄的记忆淡化，那么危险就会一步步逼近，文化渗透的杀伤力不比偷军事机密小，甚至更致命，因为它是在从根上动摇民族的凝聚力。 防备这种无声的侵蚀，是今天必须保持警醒的事，经济和科技的进步固然重要，但民族的精神长城不能有缺口，否则，再强大的国家，也可能在不知不觉中被削弱到失去反抗的力量。
