编者注：现在，各种书法展览层出不穷，书法的形式也越来越丰富，越来越不拘泥于传统。但如果你是一个书迷，又或者是一个外行，你确定你能看得懂这些字？又或者是一副茫然的样子？

这是一个困扰了许多人很久的问题：当我们遇到“无法理解的书法”时，我们该如何应对？这是一种奇怪的现象，在科技领域，有些人并不在意自己的理解能力，但在艺术品面前，他们却不好意思说出“我看不懂”，特别是在“中华文化的瑰宝”书法面前。例如在一间展览厅内，许多人围拢到康有为的画作旁，纷纷赞叹：“笔力雄健，力透纸背，深得魏碑之神韵”。可是，你怎么也说不出好在什么地方，你会觉得它没有任何的美感，这就是一种无法理解的感觉。

遇到这样的情形，要保持冷静，调节好自己的气息，别担心自己的迷惑会被人识破，也别急于迎合主流意见，企图掩盖自己的无知。我们就拿康有为的书法来说，按照以下几个步骤来做：首先，不能把自己当成理所当然，你的欣赏思想或者评判的标准是否经过了自己的考虑？比如，“这个康字，继承了魏碑的风格，又继承了《石门铭》的精髓，气魄雄浑，气势十足。”我也想请教一下，经常讲“康有为书法取魏碑”的同窗，大家可曾想过：这一见解是如何得出的呢？

你有没有仔细研究过他的字体构造和魏碑的联系？或者说，行书中的浩瀚意境，就是从魏碑那里得来的？难道是康有为写了《广艺舟双辑》，推崇魏碑，所以在魏碑上下了不少功夫？或者说，你听说了康有为的书法是从魏碑上学来的，就自然而然地把它当成了常识，而不是自己去想？

魏碑石门铭

因此，在遇到各种各样的沟通和评论时，尽量首先要对信息的来源、合理性和被认同程度进行理性的评估，而不是盲目的、理所当然的。

第二个步骤，就是看一看这幅画是不是真的，或者是那些人在吹牛。首先，我要评估自己的能力，看看自己对书法有没有形成一个完善的认识，如果你对自己的书法有信心，那就可以回答这个问题了，在我看来，康有为的字并不好，也没有人们所说的那样厉害。有人将《康书》归纳为五条：

1、脱离文字形式的文字之美，更多地体现在智力上，而不是在视觉上。

2、康有为在书学方面的成就，主要表现在书学方面。他给魏碑做了个等级，可惜，只有他一个人，没有一个能玩到更高等级的。

3、康有为与郑板桥思想相近，思想上应予肯定；

4、康有为的中锋笔势与八大山人有几分相像，而康有为的笔法则与二王书相差甚远；

5、人如其人，康有为虽推崇碑学，但也避免了碑学的肆意妄为，去掉了北碑的“过方”，以求“灵动”。或许是因为他被称为“骗子”的缘故，他想要激进，但也不想保守，摇摆不定。

可是，如果大部分人都达不到这种程度，对自己的欣赏能力没有自信，那该怎么办？第三个步骤，就是去看看那些值得信赖的前辈们，看他们的意见。例如，任天涯见到启功先生对康有为及其他北碑书法风格的批判：原来启功先生也不能赏识康有为这一派所谓的当代碑派。并从根源上对阮元，何绍基，包世臣，康有为等人进行了种种的嘲讽。我就说包世臣，康有为非要把二王拉到泥瓦匠的级别，再认一个连名字都不认得的泥瓦匠当祖宗，怎能叫人喝彩？连《始平公造像记》里的那位石匠都能看懂？用这种北碑来满足自己的审美观，也好意思说自己是老祖宗？

看了大家的文章，你会不会感到轻松呢？不过，凡事总不能就此结束，当他在老先生身上也发现了自己的看法，又遇到别人称赞康有为的文章如何如何好时，便会轻轻一声叹息，缓缓说道：“不过，你知不知道，我的文章，并没有什么特别之处。启功大师说，这是一件很了不起的事情。

不过，他也想不明白。因此，第4个步骤，仍然要用功读书，用功练字。归根结底，你还需要不断地进步，不断地回过头来，去思考那些困扰着你的问题，直到你明白了为什么会有这样的评价，或者你对自己的书法有了一个完整的认识，从而得出了一个明确的结论（可能是与以前截然相反的观点）。

举康有为的例子来说，对于这一整个欣赏过程，我可以用一幅粗略的图表来说明：

这是我们遇到不能理解的字，康有为就是一个典范，“康有为”也可以随意地替换别人，与大家共同努力。

编者语：学无止境，没有一个问题能给出一个固定的答案。