类似《鲁迅》的小说

　　《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集，收入鲁迅先生1926年所作回忆散文共10篇。其中前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初《旧事重提》为总题陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅添写《小引》和《后记》，将它们结集出版，改名为《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅回忆往事的作品，以青少年时代生活经历为线索，叙述与议论、回忆与感想、抒情与讽刺相结合，叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

《呐喊》是鲁迅的第一本小说集。1918年，新文化运动正值高峰。鲁迅因为和老朋友“金心异”（钱玄同）的一场关于“铁屋子”的谈话，创作了第一篇白话小说《狂人日记》。至1922年，五四大潮渐落，鲁迅应陈独秀之邀，将之前的小说结集出版，目的在于为新文化运动“呐喊”，并且慰藉那些在斗争中“奔驰的猛士”，使他们无畏地前进。新版《呐喊》完整收录鲁迅从1918至1922年所作小说十四篇、自序一篇，以及陈丹青先生专门为新版撰写的读后记长文一篇。

本书稿收录了鲁迅的《阿Q正传》《坟》。《阿Q正传》是鲁迅创作于1921年底的一部小说，它有力地批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。《坟》收录了鲁迅1907-1925年所作的论文23篇。

本书收录了鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》的全部篇幅。鲁迅的小说数量不多，却篇篇经典，其内容多取材于病态的现实社会，对国民灵魂、知识分子的命运进行了深刻思考，同时善于从国家、民族生死存亡的高度，来认识、发掘问题的内在本质，铸造典型的艺术形象，因而具有极高的艺术价值。鲁迅的作品，不愧为中国社会从辛亥革命到第一次国内革命战争时期的一面镜子，堪称现代文学的典范。

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，共收1924至1925年所作小说十一篇。《彷徨》的写作时期，正值五四落潮，新文化运动阵营内部出现分化，作者一面因“成了游勇，布不成阵了”而“感到寂寞”“荒凉”，“一面总结过去的经验，寻找新的战友，部署新的战斗。”在这样的背景下问世的《彷徨》，比起其第一部小说集《呐喊》来，“技术虽比先前好一些，思想也似乎较无拘束，而战斗的意志却冷得不少。”新版《彷徨》完整收录鲁迅从1924至1925年所作小说十一篇，以及陈丹青先生专门为新版撰写的读后记长文一篇。

本书稿收录了鲁迅的《野草》《二心集》《华盖集续编的续编》三部文集。《野草》是鲁迅唯一的一本散文诗集。写作于1925年。作品以隐晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的孤寂、迷茫与疑惧，同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情。此作品区别干鲁迅其他作品的最大特征是隐含着深邃的哲理性，包含了鲁迅的全部哲学。《二心集》收录了作者写于1930-1931年间的杂文36篇，《华盖集续编的续编》收录作者1926-1927年所作杂文七篇。

《故事新编》收录鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材，写于1922～1935年间的短篇小说八篇。1936年1月由上海文化生活出版社初版，列为巴金所编的《文学从刊》之一。《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。鲁迅先生自己认为，这是一部“神话，传说及史实的演义”的总集。

重读鲁迅的文字，唤醒忘记战斗的自己鲁迅是一位战斗者，他用文字呐喊，用批判的态度剖析人性，写下撞击心灵的文字。杂文在鲁迅一生的创作中占据了百分之八十的位置，杂文是鲁迅创作的主体，忽视杂文也就忽视了对鲁迅的认识和评价。鲁迅杂文，堪称作者本人的心理传记鲁迅有一种特殊的眼光，在一般人看来没有什么问题的地方，他一眼看出内情，揭示出问题，让大家大吃一惊。在鲁迅的杂文中，你既能看到一个叱咤风云、所向披靡的鲁迅，又能看到一个自我拷问、自我挣扎的鲁迅，同时还能看到一个自我疗伤、走出绝望的鲁迅。中小学语文新课标必读丛书，杂文名篇悉数收录鲁迅杂文或凌厉泼辣，或锋芒毕露，或幽默犀利，或沉郁诙谐，以文学的形式表达着深刻的生命体验。本书收录《杂感》、《我们现在怎样做父亲》等58篇鲁迅杂文名篇。

《而已集》是鲁迅1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”《而已集》是鲁迅1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。本书还收录了鲁迅与许广平在1925年3月至1929年6月间的通信结集——《两地书》。

《中国小说史略》是中国小说史研究的开山之作，原为鲁迅在北京大学授课时的讲义。全书共二十八篇，从远古神话与传说讲起，至清末谴责小说为止，全面梳理了中国小说的起源、发展和演变的过程，详细分析了各个历史时期小说的特点、流派、代表作品及其社会文化背景。它不仅结束了“中国之小说自来无史”的局面，还为中国文学史的研究提供了新的视角和方法。该书被誉为中国小说史研究的经典之作，至今仍被广泛引用和参考。

《热风》是鲁迅写于1918年到1924年的杂文集。主要是鲁迅在《新青年》的《随感录》中做些短评。当时中国处在最黑暗的时代，许多志士仁人在探索社会病根所在，文化界有无情的冷嘲和有情的讽刺。

本书系作者与景宋（许广平）在1925年3月至1929年6月间的书信合集，共收信135封（其中鲁迅信67封半），由鲁迅编辑修改而成，分为三集，1933年4月由上海青光书局初版。《两地书》第一部分说的是女师大的事，没有一点情爱；第二部分是厦门与广州间的通信，生活琐事居多，关爱之情已溢于言表；第三部分是北京上海间的通信，也是生活琐事居多，关心之情溢于言表。

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，鲁迅的方向，就是中华新文化的方向。

《华盖集》是鲁迅的一部杂文集。收录了鲁迅在1925年间所写的杂文三十一篇。是一部与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争的作品，锋芒所指，已从广泛的社会批评转到激烈的政治斗争，对于唤醒国人起了重大作用。

鲁迅先生的短篇幽默文章，在中国有空前的天才，思想也是前进的。《鲁迅小说全集》收录了狂人日记；孔乙己；药；明天；一件小事；头发的故事；风波；故乡；阿Q正传；端午节；白光；兔和猫；鸭的喜剧等小说作品。

《华盖集》是鲁迅的一部杂文集，由北新书局于1926年出版。该书收录了鲁迅在1925年间所写的杂文三十一篇。包括《咬文嚼字》、《青年必读书》、《论辩的魂灵》、《夏三虫》、《忽然想到》、《我观北大》、《碎话》等。

《伪自由书》是1933年1月底至5月中旬，鲁迅写给《申报》副刊《自由谈》的短评合集。共43篇。《伪自由书》是鲁迅在特定的历史时代，以杂文为武器进行政治斗争和思想批判的战斗记录；然而，它透过个别事件揭示的客观规律，它剖析具体事物的精湛的马克思主义思想，却超越了时间和空间的限制，使它成为具有普遍意义的马克思主义的文学武器。

《二心集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅1930年到1931年所作的杂文三十七篇。包括《“好政府主义”》《“友邦惊诧”论》《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《柔石小传》《以脚报国》等，末附《现代电影与有产阶段》译文一篇。《二心集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅1930年到1931年所作的杂文三十七篇。包括《“好政府主义”》《“友邦惊诧”论》《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《柔石小传》《以脚报国》等，末附《现代电影与有产阶段》译文一篇。

本书收入作者1907年至1925年所作论文二十三篇，鲁迅著作单行本之一。《鲁迅全集》单行本系在《鲁迅全集》编订基础上普及化的读本。鲁迅作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅是现代文学史上的旗帜人物，是思想家、文学家，他的创作对中国现当代影响很大。他的作品也一直是当下图书市场的常销书品种，这本《鲁迅散文》在珍藏本丛书中是不可或缺的一个品种。本书图文兼具，篇目选自鲁迅《野草》《朝花夕拾》及各个杂感集等，选录精当，体现了鲁迅的思想深度和写作风格，可使读者从中一窥鲁迅深邃的精神世界和犀利的批判锋芒。本书属再版书，是中华散文珍藏版丛书重新规划后的保留书目，正文篇目内容不动，拟变换装帧。

《花边文学》收录了鲁迅在1934年所写的杂文61篇。“花边文学”本来是别人攻击鲁迅的文章用的词，鲁迅就用它为集子命名并设计封面。单行本系在《鲁迅全集》编订基础上普及化的读本。鲁迅作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。

《南腔北调集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1927年1929年间所写的杂文五十一篇。当时上海有一署名“美子”的文人在《作家素描》一文中攻击鲁迅:“鲁迅很喜欢演说,只是有些口吃,而且是‘南腔北调'。”对此,鲁迅迎头反击道:“我不会说绵软的苏白,不会打响亮的京调,不入调不入流,实在是南腔北调。”表明了自己不愿随波逐流,鄙薄无聊文人的立场,信手拈来的这个集名,诙谐幽默之中,寄托了对敌人的鄙视,表示了不妥协的态度。所以先生将1934年3月出版的这个集子命名为《南腔北调集》，是一种自嘲，更是对美子的嘲讽。

收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，收入杂文36篇。

《呐喊》和《彷徨》都是鲁迅的短篇小说集。《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。《彷徨》收录了11篇短篇小说，文中深刻剖析了国民性，文笔深沉悲壮，所刻画的丰满的人物形象具有典型的意义。重读鲁迅的文字，还能感受到其中巨大的精神力量，不愧为经典之作。

《准风月谈》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》，《“吃白相饭”》，《晨凉漫记》，《秋夜纪游》，《四库全书珍本》，《男人的进化》，《电影的教训》，《关于翻译（上）》，《喝茶》，《外国也有》等。

《鲁迅作品选》选取了鲁迅作品中最精华的部分，相信他对社会及人生的独到见解定会给读者以启迪。鲁迅是中国现代文坛当之无愧的巨匠、他犀利的笔锋直指社会弊端，令世人警醒。

《鲁迅文集（经典珍藏版）》收录了文学家鲁迅不同时期的经典杂文、小说、美文、散文诗数篇，这些作品具有高度的精神特征和艺术境界，构思清新、激情真挚、意象丰富、风格秀丽。语言生动娴熟，层次分明，对人物的刻画独具特色。思想内容丰富，大都是时代的产物。有些作品都是传世的经典之作，堪称大师之笔。这些作品意蕴深厚，细细品来，醇香扑鼻，回味无穷。

所谓传奇，即是指唐代文人集中创作的短篇小说，内容多以记述奇闻异事为主。与先秦神话、六朝志怪相比，唐传奇首次出现自觉性的艺术虚构，自此，古代小说作为一种文学体裁才真正成熟。晚唐裴铏以《传奇》作为自己小说集的名称。宋以后，人们根据这类小说多传写奇闻异事的特点，泛称唐人小说为“传奇”。鲁迅“发意匡正”(《唐宋传奇集》序例)﹐重新编辑一部可以凭信的唐宋传奇集﹐因据《文苑英华》﹑《太平广记》《青琐高议》等著作﹐选录单篇传奇《古镜记》﹑《补江总白猿传》﹑《离魂记》等45篇﹐编成此集。集中绝大多数是脍炙人口的名篇﹐都选用可靠的版本﹐经过仔细校订。书末附有《稗边小缀》1卷﹐对各篇的作者和版本作了考证说明。

本书是作者1933年以前出版的杂文集中未曾编入的诗文的合集，1935年5月由上海群众图书公司出版，作者生前只印行一版次。这次只抽去已编入《三闲集》的《<近代世界短篇小说集>小引》和译文《PetofiSandor的诗》两篇。《咬嚼之余》、《咬嚼未始“乏味”》、《“田园思想”》三篇的“备考”，系本书出版后由作者亲自抄出，原拟印入《集外集拾遗》的，现都移置本集各有关正文之后；《通讯（复霉江）》的来信则系这次抄补的；《<奔流>编校后记》初版时遗漏最后一则，现亦补入；所收旧体诗按写作时间的先后，在顺序上作了调整。本书是作者1933年以前出版的杂文集中未曾编入的诗文的合集，1935年5月由上海群众图书公司出版，作者生前只印行一版次。这次只抽去已编入《三闲集》的《<近代世界短篇小说集>小引》和译文《PetofiSandor的诗》两篇。《咬嚼之余》、《咬嚼未始“乏味”》、《“田园思想”》三篇的“备考”，系本书出版后由作者亲自抄出，原拟印入《集外集拾遗》的，现都移置本集各有关正文之后；《通讯（复霉江）》的来信则系这次抄补的；《<奔流>编校后记》初版时遗漏最后一则，现亦补入；所收旧体诗按写作时间的先后，在顺序上作了调整。