类似《梁启超演讲选集下》的小说

国学大师梁启超，倾情解读晚清权臣、晚清改革的总设计师、东方的俾斯麦、“十九世纪世界三大伟人”之一李鸿章，点评李鸿章的功过是非，看他如何突破内政外交之困境

《中国历史研究法》于1921年在南开大学讲授，《中国历史研究法补编》于1926年至1927年在清华研究院讲授。两部作品虽然都叫“中国历史研究法”，然内容上并非前后连贯。《中国历史研究法》共六章，第一章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史料学；第六章则阐述史实上下左右的联系。《中国历史研究法补编》在“总论”部分论及修史的目的、史家四长，概说五种专史；在“分论”部分则详细论述了各种专史的体例、特点和撰修方法。

章回小说。近代梁启超著。五回。虚构年举国同庆维新五十年大祝典之际,全国教育会长文学大博士孔弘道登台演说中国近六十年史,勾勒新中国未来记蓝图,将维新事业归功于宪政党创立。由此回溯,叙述光绪壬寅年宪政党创始人黄克强李去病赴欧求新学回国后,耳闻目睹外则列强侵凌,内则政治腐败,乃发表政见,商榷国事。后黄李在归家奔丧途中,船阻香港,见外国水兵凌辱华人,便怒冲上去。故事就此中断,作者后终未续。

《少年中国说》本是梁启超先生1900年差创作的一篇惊世妙文，曾经激励了束带中国人，至今读来，仍能感受到字里行间所蕴含的蓬勃热情、卓越的艺术美感、深厚的文化底蕴。本书即以这篇《少年中国说》为首，选取了梁启超先生不同时期的著作（节录）、文章、学术演讲等，选文主要侧重于作者的学术思想、文化观念、治学方法、人生感悟、处事做人等方面，可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想，具有极高的知识性和可读性。

作为百年不遇的杰出人士，却生前被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。本书“以发挥荆公政数为第一义”，详细论述荆公“所创诸新法之内容及其得失”，同时，“往往以今世欧美政治比较之”，“使读者于新旧知识咸得融会”。《王安石传》是代表作者“立宪”理想的现代传记经典，读来耳目一新，启人心智。

《梁启超家书》编选了1898—1928年间梁启超写给家人的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，以自己的感悟与爱，兼顾每个孩子的性格特点，就修身、读书、职业、理财、爱情、择友、家庭等方面进行交流，既有生命的大方向感，又有生活的细腻感，没有严厉的呵斥，没有居高临下的姿态。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，这种趣味式、陪伴式的教育理念，不仅超前，而且对当下也具有重要的借鉴意义。除了书信上的叮咛与指导，在现实生活中，梁启超还以身作则，躬身示范，他积极生活适应时代的取舍，他与妻子相濡以沫经营家庭的智慧，都为子女做出了表率，于今而言，仍不乏现实意义。

《儒家哲学》从“儒家哲学是什么”“为什么要研究儒家哲学”“儒家哲学的研究法”“二千五百年儒学变迁概略”“儒家哲学的重要问题”等五个方面，以六个篇章的篇幅，翔实、扼要、入情入理地介绍了儒家哲学的来龙去脉及思想沿革，是一部优秀的中国哲学普及性著作。

《梁启超：新民说》以1936年上海中华书局出的《新民说》为原本，结合编者搜集甄选研究《新民说》问世百年来的影响的学术论文集、社会舆论关于梁启超于中国启蒙思想史上的贡献，依据全书20节文字，在体例上精心设计了发表背景、社会反响、原文赏析、今日看点四个栏目，以求在保留梁任公“笔端常带感情”、催人奋进、令人热血沸腾的文字韵味的同时，帮助大家更好的理解和消化这些跨过百年，仍然具有强劲生命力、具有现实指导意义的宝贵文化遗产。《新民说》揭示了这样一个道理：中国社会要实现近代化，首先应当实现中国人的近代化。

《中国近三百年学术史》是著名学者梁启超的代表作之一。原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华大学讲授中国近三百年学术史课程的讲义，成书后共分十六讲。该书内容叙述明清以来中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块。全书由十六个专题组成，可以分为三大部分：专题一至四为第一部分，主要论述清代学术变迁与政治的影响，揭示了清代学术曲折发展的政治原因。专题五到十二为第二部分，对清代学术主要是清代中期以前的学术作了总结。其中专题五到十一以学派、学案体的形式，详细论述了清初到清中期的几个重要学派，包括代表人物、学术成就、治学经验和方法，使得清代中期以前的学术史清晰可见；专题十二则以“清初学海波澜余录”为题对影响后来清代学发展的清初其它非主流的著名学术人物及其成就也作了介绍和简评；专题十三至十六，以“清代学者整理旧学之总成绩”为题，分门别类对清代学术如的经学及其相关衍生的小学、校勘、辨伪、辑佚等代表人物、学术成就；史学及与之相关衍生的方志、地理、谱牒之学代表人物、成就；历算及其他自然科学等方面代表人物成就作了全面论述。成绩学他从对学术史的“辨章学术、考镜源流”的主要特征出发，对清代不同时期的各个学派学术渊源、代表人物、师承渊源后学、主要成就及其学术得失作了较为详细的论述，全面深入的总结了清代的学术成果。

《饮冰室经典文存》精选了梁启超诸多领域的作品。“饮冰室”指梁启超故居书斋，他一生笔耕不辍，著述宏富，内容广泛，主要偏重于政论、史学和文学等方面的论述与思考。本书为下册，收录了《五十年中国进化概论》、《科学精神与东西文化》、《学与术》、《治国学的两条大路》等作品。

本书是国学大师梁启超先生《国学入门书要目及其读法》《要籍解题及其读法》两部著作的合集。《国学入门书要目及其读法》分门别类、简明扼要地列出国学入门的必读书目；《要籍解题及其读法》从“经史子集”中选取代表著作如《论语》《史记》《荀子》《诗经》等进行了详细的考据辨伪和读法指导；除此之外，本书新增的“附录”部分收录《治国学杂话》《治国学的两条大路》《读书分月课程》等六篇文章，皆为作者治学经验之谈。生当今日而读古书，应要找对初入门径。希望这本书能够如任公先生所说，在国学这条路上“替青年们添一点趣味，省一点气力”。

启超的《孔子》写于1920年，不仅论述了孔子的事迹、孔子提纲，还谈了孔学与《易》、《春秋》的关系，可谓对孔子学说做了明晰的阐释，将我们引入孔子思想的殿堂。《儒家哲学》是梁启超晚年在清华国学院的讲课稿，由其弟子周传儒记录。作者以高超的总体把握、深刻的洞察，驾轻就熟地将儒家学说的发展脉络，娓娓道来。还抓住了儒家思想的三个核心问题，进行了精彩分析，内含深刻新颖的见解，令人叹服。

本书从李鸿章早年落拓，写到他参与镇压太平军、甲午中日战争，创办洋务，周旋于世界外交舞台直至去世……

本书原为1922年梁启超在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版，堪称梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想。该书以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此，对儒、道、墨、法四家﹐除了扼要的编列，并提出其个人精辟的见解，有助于读者对上述四家的了解，兼可领悟研究哲学和史学的方法与态度。

本书是国学大师梁启超有关佛学方面的著作，是全面了解佛学文化起源及发展的读本。书中包括中国佛法沿革说略，印度佛教与佛陀时代，佛教之初输入，佛教与西域，佛学经典等内容。全文见解独到，内容深刻，是梁启超对传统佛学的现代性阐释。

他是开启现代化的改革者；他是传统帝国的裱糊匠；他是一代先进知识分子的凝聚中心；他权倾一时、谤满天下，他就是悲情宰相——李鸿章。本书文字涉及李鸿章的早年落拓、镇压太平天国、创办洋务运动，签订《马关条约》《辛丑条约》，周旋于世界外交舞台直至死去的一生。指出李鸿章有鞠躬尽瘁死而后已的心，能够忍辱负重，但受制于那个时代，又不由让人感叹“以一人而敌一国”的无望与悲恸。唐德刚在《顾维钧回忆录》中也提到梁启超这句“以一人而敌一国”，可见梁先生对于那段世纪历史的描绘已经在史学界形成了共鸣。本书新增雷颐五万字导读，补充更丰富资料，立体解析李鸿章一生。

梁启超大神新作，《最苦与最乐》

梁启超《中国之武士道》一书写于1904年10月。此时梁启超32岁，因戊戌变法失败遭到清政府的编辑，流亡日本。他写作此书是为了弘扬中华民族的尚武精神，以先民的武德民作为子孙后代的模范。他选取了70多个春秋战国时期的著名人物，通过缅怀他们为了个人名誉或国家利益不惜以命相争的牺牲精神，唤醒和革新国民的精神和思想。

本书精选了梁启超先生在政论、文论、讲演和诗词等方面最具代表性的一些作品。可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想，具有极高的知识性和可读性。

本书是有关清代学术的第一部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。《儒家哲学》是1927年梁启超在清华大学的讲义，其中全面论述了儒家哲学的内涵、沿革、代表人物和研究方法。

梁启超在很多学术领域均有开创之功，并创获甚丰，其对于传统文化特别是修身之学浸润很深，后期致力于提倡以传统的修身之学充实国民教育。《梁启超谈修身》汇集梁启超关于人生修为方面的相关论述，旨在重拾传统的修身之道和成德之教，打造具有普及意义的修身德育读本。

《儒家哲学》收录了梁启超在清华大学关于儒学的深入浅出的讲演稿。他围绕学术界及读者所关注的重点问题，讲述了儒家发展的历史。尤其是他注重哲学与经学的结合，关注哲学与人生的联系，讲述中常洋溢着充沛的感情，因而极具感染力。他出入于学问与社会之问，讲述简洁明了，观点明确新颖，常有发前人所未发之见。对于儒家哲学方面的研究成果，从儒家哲学、儒家政治哲学和儒教这三个方面进行阐述。《儒家哲学》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

清末民初梁启超撰，共十二章，分别记述了李鸿章的军事、外文、洋务诸事及其投闲生活、轶事琐闻等。梁氏为晚清学术大家，长于史识，而所记皆为耳闻目睹，故极具史料价值。该书版本甚多，现据民国《满清野史四编》本标点整理。

王安石作为数千年中华文明中少见的完人，其品格和贡献都值得后人景仰与学习。本书笔墨主要集中在王安石的政术思想上，为读者呈现了一位勇敢坚韧、坦荡磊落的人物形象，再现了王安石的才识和风度，方便读者阅读和学习。

《饮冰室经典文存》精选了梁启超诸多领域的作品。“饮冰室”指梁启超故居书斋，他一生笔耕不辍，著述宏富，内容广泛，主要偏重于政论、史学和文学等方面的论述与思考。本书为上册，收录了《论不变法之害》、《十种德性相反相成义》、《论自由》、《少年中国说》等作品。

当年，清华大学聘请梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大国学导师，都是我国近代最杰出的学者，清华大学老校厂梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”清华国学研究院正是由于拥...

《梁启超演讲选集》是梁启超先生的讲演文本选录。梁启超是中国近代史上著名的学者和政治家，其一生跌宕起伏，极具戏剧性。他的文论广泛而几乎无所不包，激进而几乎涉及时局的方方面面，展现出一个先进中国人走向世界后海纳百川的胸襟和不断进取的追求。本书为下册。

梁启超是中国现代传记文学的先行者。其对王安石的评述是代表其“立宪”理想的现代传记经典。钩稽甲乙、衡量是非，力图还读者一个真实的王安石、一段真实的历史。可谓视角独特、意识创新、论述严谨、评判公允。是人物传记中的经典之论述，读来耳目一新，启人心智。

《国学小丛书-中国历史研究法》梁启超著商务印书馆1928年10月。作者：梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。是中国近代著名的政治活动家、教育家、史学家和文学家。《中国历史研究法》是梁氏一部杰作，系以传统史学所积累的方法为基础，结合当时西方史学*进展，运用新的学术眼光编纂而成。作者以其宏阔的学术视野，对史料鉴别、史事考订、史迹论次、史书编纂诸层面都有详细阐述，建构起独具一格的史学理论体系。从经典历史研究中探寻因果规律，在历史长河中演绎民族现在与未来，是近代史学转型期的一部璀璨名著。

民国时期风云变幻，学人辈出，学术名作纷纷涌现，此次结集百册经典出版，欲为复兴中华文化，助力全民阅读贡献力量。