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南怀瑾曾说过，世人以为曾国藩的学问只传下来一套《曾国藩家书》，实际上还有一套，那就是他识人相人的学问《冰鉴》。可以说《冰鉴》是近代相学集大成之作，从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等七个方面观察辨识人才。

曾国藩是清末重臣，太平天国起义后，清王朝正是得益于曾国藩的辅佐才得以有延续了半个世纪。曾国藩的家书记录了他在清道光三十年至同治十年前后达三十年的翰苑和从武生涯，近一千五百封。曾国藩去世后，李瀚章、李鸿章兄弟二人从曾国藩众多家书中精选数百封，编撰成书，出版后广受好评，成为时人争相阅读的经典之作。本次再版的《曾国藩家书》以李氏兄弟二人所编撰的版本为底本，重新加工，加入了更适合现代人阅读习惯的新内容。

解读【曾国藩】——帝国斜阳的最后一道晚照曾国藩是一个识时务者，参透时局、运筹天下，背负了几千年的历史沉淀。他儒生半世，出将入相，可谓毁誉参半。推崇者将之誉为“中华千古第一完人”，贬低者将之唾弃为“汉奸+刽子手”，众说纷纭，莫衷一是。毕竟，在那个动荡的特殊年代，所谓忠奸正邪，又岂是能一语蔽之？近年来，曾国藩得到了当代人越来越多的重新评估，但是，不管人们如何标签他的历史辉煌与丑恶，只有日记中所记载的曾国藩，才是最真实的。时代变迁，曾国藩之后，再无曾国藩。在日记中，曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世...

1300封书信、附《家训》2册，讲透“修身、齐家、治国”的基本方法！忠实再现李鸿章兄弟编校的传忠书局版，并增补家书近400封、附赠家训2卷，曾国藩家书真正全本！1300封书信传达曾文正公尊尊教诲，讲透“读书、交友、修身、持家”的基本方法！“家中要得兴旺，全靠出贤子弟。”学术界“一代宗师”钱穆：在《曾文正公家书》中，有不少方法指点，虽若卑之无高论，却极亲切。如曾氏所说：治学贵有恒，一本书必须从头到尾通体读。曾国藩是晚清中兴第一名臣，他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年。《曾文正公家书》是一面镜子，真实折射出了清朝末年的政治风云变幻，也折射出曾国藩复杂的内心世界，和他仕途春风得意背后的艰辛历程。《曾文正公家书》以李鸿章兄弟编校的史上第一部权威曾国藩书信集为底本，并在此基础上增加了近400封旧本未收录的家书补编，以及李氏兄弟主持编校的《曾文正公家训》120余封，力求完整呈现曾国藩关于修身、齐家、治国的思想和实践。

文章总集。26卷。曾国藩编纂，孙雍长校点。选录先秦以来经史百家散文。体例与姚鼐《古文辞类纂》相近，共分论著、词赋等十一类，每类以六经冠其首。《古文辞类纂》有取材过狭之弊，不选六经、《左传》、《国语》、《孟子》、《庄子》中佳作，史传文收录亦少，编者不满于此，故编是书。其收录范围较广泛，加之编者为古文大家，又官居高位，故此书流传甚广。有清同治、光绪间传忠书局刊《曾文正公全集》本。通行有民国间《四部备要》本。另有岳麓书社排印本。

共收录曾国藩家书435通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。...

曾国藩纵横官场三十载，做到了十年七迁，连跃十级的惊人成绩，而《挺经》即是他成为晚清权臣之路上思想精华的总结，被后世官场、商场、职场列为成功必读之书。《冰鉴》是中国传统识人相人的一部奇书，读之引人启发，极具实用价值。晚清朝局波诡云谲，而他凭借过人的识人之术，大胆启用、招揽和提拔了大批人才——这是成就一番功业的必备要素。读懂了《挺经冰鉴》，你就离成功更近了一步。

本卷包含《上谕》《谕赐祭文》《御制碑文》《国史本传》《神道碑》《墓志铭》等。在《上谕》中，清廷盖棺定论，评价曾国藩“学问纯粹，器识宏深，秉性忠诚，持躬清正”。《国史本传》详述了曾国藩从道光十八年（1838年）进士进京为官到同治十一年（1872年）逝于两江总督任上的功绩，认为他“器识过人，尽瘁报国”“忠诚克效，功德在民”。《曾文正公全集》包含《首卷》一卷、《奏稿》三十卷、《十八家诗钞》二十八卷、《经史百家杂钞》二十六卷、《经史百家简编》两卷、《鸣原堂论文》两卷、《诗集》四卷、《文集》四卷、《书札》三十三卷、《批牍》六卷、《杂著》四卷、《求阙斋读书录》十卷、《求阙斋日记类钞》两卷、《年谱》十二卷。

《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，可谓道德文章冠冕一代。

简介：本书为晚清一代名臣曾国藩文集，采用经典的传忠书局刻本。本书以简体版形式将传忠书局版《曾文正公全集》呈现给读者。 曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言...

《十八家诗钞》是一部古代诗歌选集。清代曾国藩编选。十八家为魏晋南北朝的曹植﹑阮籍﹑陶渊明﹑谢灵运﹑鲍照﹑谢朓六家﹐唐代的王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韩愈﹑白居易﹑李商隐﹑杜牧八家﹐宋代的苏轼﹑黄庭坚﹑陆游三家﹐金代元好问一家。汇聚授权电子版权。

本卷的《家书》以光绪五年李瀚章、李鸿章编校、传忠书局刻印的《曾文正公家书》为底本。收录了道光二十年至同治十年前后曾国藩写给祖父母、父母、兄弟和子侄辈的家信。内容广博，行文自然流畅。在家书中，曾国藩不仅教导弟弟们如何读书作文、如何修身交友等，也时常谈论治军为政之事、科举考试之道等。家书凝结了曾国藩为人处世的智慧精髓，也是研究曾国藩生平和近代中国史的重要文献资料，具有极高的文学价值和史料价值。现代人还把它奉为家教书的典范；《家训》收录的主要是曾国藩写给两个儿子曾纪泽和曾纪鸿的书信。在家训中，曾国藩关心孩子们的生活日常、言行举止、读书作文，俨然一位慈爱宽厚的父亲形象。他常常问询孩子们是否谨守“黎明即起”的祖传家风：“凡人多望子孙为大官，我但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”在勤俭家风和曾国藩的言传身教下，儿子曾纪泽成就为晚清历史上著名的外交家。他与俄国进行外交谈判，凭一己之力收回了中国的领土新疆伊犁九城。

本卷的《经史百家简编》是《经史百家杂钞》的精简版。曾国藩在序目中有言：“咸丰十年，余选经史百家之文，都为一集，又择其尤者四十八首，录为简本，以诒沅甫。”又称：“兹别选简本，仅得四十八首，以备朝夕吟诵，约而易守。”是曾国藩为方便自己及弟弟们读诵而精选的文本。全书继续沿用《经史百家杂钞》的分类方式，其中韩愈的文章占了全书的四分之一，足见曾国藩对韩愈文章的推崇，“研穷经文，尤好昌黎韩氏之文”。

本卷的《书札》是曾国藩写给上级、同僚和朋友的私人信函。在《书札》中我们看到一个更真实的曾国藩，他时常会和朋友们发牢骚，倾诉困境。《书札》多处写到战争形势的危急，“日在惊涛骇浪之中”，又言“军事变幻无常，每日危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤”。

年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。梁启超称赞曾国藩为“有史以来，不一二睹之大人”，对于他的遗著则是“一日三复”。为了便于每日诵读和自省，更是从上千万字遗著中，精选出精华部分，摘抄成册。就是这本《曾文正公嘉言钞》。梁启超在本书后面还附录了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公国史本传》，以此和曾国藩的见解互相印证。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。——曾国藩嘉言钞精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。

本卷的《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。与之前吴楚材、吴调侯叔侄选编的《古文观止》比，此选本更能体现选编者的学术主张；与姚鼐主编的《古文辞类篡》相比，此选本更能体现曾国藩对经史类文章的重视。《经史百家杂钞》在晚清和民国时风行海内，影响极大，被毛泽东称为“最佳国学入门书”。

《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容小到家庭生计，大到治国带兵，涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面，这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。

本卷的《十八家诗钞》是曾国藩编辑的古代诗歌选集第一部分。遴选魏晋南北朝的曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓六家，唐代的王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧八家，宋代的苏轼、黄庭坚、陆游三家，金代元好问一家，共十八家，收录古、近体诗六千五百九十九首，并对一些诗作做了圈点批注。

当今社会，人际关系和沟通与我们的生活事业息息相关。如何在复杂的人际关系中既游刃从容，又不失真诚与仁爱；既立志于事业，又不失家庭的和谐？在《挺经》中，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐；做事的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。南怀瑾先生《论语别裁》中有这样一段话：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》。”冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。《冰鉴》从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的心理。

本卷的《奏稿》为曾国藩向皇帝所奏陈的折子。自道光三十年（公元1850年）正月的“遵义大礼疏”起至同治十一年（公元1872年）正月的“楚岸盐引淮川分界行销折”止，内容涵盖组建湘军、平定太平天国、北上剿捻、处理天津教案事件以及各项章程奏疏等。奏稿所陈叙事详尽，细节处动人心魄，颇有画面感。“其佳篇传播人间，士大夫多能举其词”。

《冰鉴》是晚清重臣曾国藩所著的一部识人鉴人的专著。曾国藩采用由外而内、动静结合的方法，提出了识别选拔和任用人才的一些原则，其中颇有可供今人参考采择之处。全面阐述了自己在识人用人方面的心得，极具实用价值。尽管时过境迁，但其中仍不乏精华，很多见解仍然值得现代人借鉴。

本卷的《求阙斋读书录》是曾国藩历年的读书札记。“求阙斋”为其书斋名。“求阙”二字源于他读《易经》的感悟，他认识到“阴阳相生，一损一益”的自然之理，进而意识到“物生而有嗜欲，好盈而忘阙”的本性，其时他“名位渐显，而堂上重庆，门祚鼎盛”，“每以盈满为戒，自名其书舍曰‘求阙斋’。”“日中则昃，月盈则食”，自然大道如此，何况人事？读书录分经、史、子、集四部，记载了他的研读心得、考证和校勘等，多有独到精辟的见解。；《求阙斋日记类钞》收录了曾国藩自咸丰八年到同治十一年二月去世时的日记，由曾国藩的同乡王启原进行分类编辑。主要分为问学、省克、治道、军谋、伦理、文艺、鉴赏、颐养、品藻、游览十类。为“修己、治人、道之大纲也”，字里行间蕴含着丰富的人生哲理，也具有很高的史料价值。

在社会科学领域，常规的学术研究，主要有三种方法一是从文献学的意义上解决有什么的问题，二是从历史学的意义上解决是什么的问题，三是从哲学的意义上解决为什么的问题。如果愿意，你也可以把它们看作成三个层次或三种境界。其中，有什么当属基础层，而是什么与为什么则分别位居中心层与终极层。纵观近百年来的曾国藩研究，似乎是潜心于有什么的人较少，而着意于是什么的人稍多，至于醉心于为什么的人则更多了。呈现在读者面前的这本曾国藩文集，将有助于大家了解曾国藩其人。

古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共28卷。十八家为魏晋南北朝的曹植﹑阮籍﹑陶渊明﹑谢灵运﹑鲍照﹑谢朓六家﹐唐代的王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韩愈﹑白居易﹑李商隐﹑杜牧八家﹐宋代的苏轼﹑黄庭坚﹑陆游三家﹐金代元好问一家﹐共选

本卷的《十八家诗钞》是曾国藩编辑的古代诗歌选集。遴选魏晋南北朝的曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓六家，唐代的王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧八家，宋代的苏轼、黄庭坚、陆游三家，金代元好问一家，共十八家，收录古、近体诗六千五百九十九首，并对一些诗作做了圈点批注。

清黎庶昌编，李翰章审订。十二卷。附于《曾文正公全集》。光绪二年传忠书局印刊。是谱记嘉庆十六年（1811）至同治十一年（1872）曾国藩生平。谱内引用大量奏稿详记曾国藩镇压太平天国、捻军，办洋务、处理教案等情况。系据曾氏遗稿、日记及所见所闻厘订而成。始于嘉庆十六年（1811），迄于同治十一年（1872）。是研究曾氏生平言行的第一手资料。1986年岳麓书社易名为《曾国藩年谱》再次刊行。有光绪二年（1876）刊本。

在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较，精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章。按时间排序，酌定标题，进行注释和点评。《曾国藩家书（珍藏本）》在內容上每篇各有不同，也各有侧重，如下所述：修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的內在修为。劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等內容，反映了曾国藩“读书、立志、有恒”的治学思想。

本卷的《鸣原堂论文》是曾国藩选编的汉唐以来的名臣奏疏，共十七篇。曾国藩感于“久困兵间”，弟弟们雪中送炭，皆因“急难而来”。这种兄弟情深，特别像鹡鸰鸟一只离群其馀皆鸣的情形，故取《诗经》中《常棣》和《小宛》两诗“鹡鸰”之旨，名其堂为“鸣原堂”，以感念“打仗亲兄弟”的手足之情，并拟定为奏疏辑本的名称。曾国藩对所选奏疏加以“细批详评”“论述义法”，期望曾国华和曾国荃两位弟弟能领悟和掌握撰写奏疏的要旨。；《诗集》即曾国藩自己的诗歌集。分四卷，每卷之前标明了诗歌创作的起止年代。曾国藩所作大多为古体诗和律诗，极少绝句。语言自然朴拙，重在叙事。如：“荷花夏如海，当春垂万柳。”“寥落音书阔，多疑驿使差。”；《文集》主要是曾国藩写给同僚的祝寿序文或墓志铭等。或情感真挚，或文字质朴，不乏可圈可点之处。

《曾文正公家书全集》囊括了曾国藩在道光二十年（840年）到同治十年（1871年）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容广泛，小到谈家常琐事、做人道理、处理人际关系、从政为官之道、培养战胜绝境的胆略，大到论治学方法、经邦纬国之道。

本卷的《书札》是曾国藩写给上级、同僚和朋友的私人信函。在《书札》中我们看到一个更真实的曾国藩，他时常会和朋友们发牢骚，倾诉困境。《书札》多处写到战争形势的危急，“日在惊涛骇浪之中”，又言“军事变幻无常，每日危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤”。