类似《中国哲学简史原版》的小说

【不看不知道，欲哭又想笑。活着不容易，幽默无价宝。——莫言】五十年间西门闹经历六次转世，一世为驴，二世为牛，三世为猪，四世为狗，五世为猴，最终降生为人。在这六世里，他目睹蓝脸一家三代经历人生的生死疲劳，他们爱就爱到底，恨就恨到底，犟就犟到底，干就干到底，有极致的痛苦与欢乐，更有不灭的热情与希望。而他们的故事，要从1950年1月1日讲起……

《我与地坛》拟编入史铁生的散文名篇《我与地坛》《合欢树》《秋天的怀念》《黄土地情歌》《墙下短记》《我的梦想》《好运设计》《扶轮问路》《想念地坛》及小说代表作《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《名若琴弦》等等。较之以前的同名版本（散文集《我与地坛》、有价值阅读《我与地坛》），这个版本将更利于和适于广大读者特别是青少年了解史铁生，了解史铁生的创作，了解史铁生的人生，并从中得到启迪和教育。

《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。它以一种网络语言向读者娓娓道出明朝三百多年的历史故事、人物。其中原本在历史中陌生、模糊的历史人物在书中一个个变得鲜活起来。《明朝那些事儿》为我们解读历史中的另一面，让历史变成一部活生生的生活故事。

《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（Plato公元前427-公元前347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话，本书分为十卷。在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学，认识论等有详细的讨论。《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

《边城》为文学大师沈从文小说精选集名师导读版，由中篇小说《边城》和《龙朱》《三三》《萧萧》等较能代表沈从文写作风格的八篇短篇小说组成。作者笔下的边城茶峒，是一个被时光遗忘的安静角落。老人、女孩、黄狗，商人、水手、吊脚楼的小妇人，他们在那里平和而谐趣地生活着。端午、中秋和过年，是那里一年中最热闹的日子。女孩翠翠在河边看划船时邂逅了甜美的爱情，而结局却带着淡淡的忧伤。

一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进来的物品。这类产物或用这类产物从外国购进来的物品，对消费者人数，或是有着大的比例，或是有着小的比例，所以一国国民所需要的一切必需品和便利品供给情况的好坏，视这一比例的大小而定。

第七届茅盾文学奖获奖作品集——《额尔古纳河右岸》：鄂温克人的百年沧桑该部小说在《收获》杂志上登载以来，受到读者和评论家的热切关注，被媒体称为“最值得期待的书”之一，是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂

罗素的《西方哲学史》讲述了从公元前6世纪到20世纪的重要历史事件，记录了横跨2500余年的思想演变，盘了上百位名留青史的伟大思想家。其所涉及的历史之漫长、人物之繁多、学科之广阔，让这本书绝不只是一本局限在哲学本身的书籍。正因如此，自1945年第一次出版起，罗素的《西方哲学史》迅速风靡西方文化界。后久经考验，成为无可争议的大众门之作、无数读者的第一本哲学书。1950年，这本气势恢宏的哲学巨作成功将罗素送诺贝尔文学奖的殿堂。而本书最初的写作目的，借用罗素自己的话，是他作为个体面对“宇宙级孤独”所给出的答案。

《谈美》写于1932年，是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”，开明书店出版本书时，副题为《给青年的第十三封信》。《谈美》虽有《文艺心理学》的“缩写本”之称，但却并非《文艺心理学》的节略本，而是自成一体。在书中，朱光潜先生没有一丝掉书袋的气味，竟如同与一位亲密的朋友对话一般明白晓畅。作者认为“人心之怀，由于‘未能免俗’”，《谈美》的创作则只为一个目的，就是“研究如何‘免俗’”。朱自清先生为《谈美》作序时评价到：在这本书种，“孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。

《孙子兵法》是我国和世界军事理论最早形成战略体系的一部兵学专。其内容博大精深，逻辑缜密严谨，完美体现了我国古代军事思想的精华，素有“武学之圣典，兵家之绝唱”之美誉。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系，对历代军事思想和实践都产生了重要的影响，至今仍有其不可忽视的科学价值。

钱钟书先生最经典的作品，也是仅有的一部长篇小说，堪称中国现代文学史上风格独特的讽刺经典，被誉为“新儒林外史”，自上世纪八十年代以来一直横贯常销、畅销小说之首。小说塑造了抗战初期以方鸿渐为主的一类知识分子群像，记叙了他们所面临的教育、婚姻和事业困境。虽然有具体的历史背景，但这部小说揭示的人群的弱点，在今天依然能引起人们的共鸣。著名文学评论家夏志清先生在《中国现代小说史》中认为，“《围城》比任何中国古典讽刺小说优秀”，称之为“中国现代文学史中写得最有趣、最细腻的小说，或许是最伟大的小说。”

《人生的智慧》书中以优雅的文体，优美的笔触阐述了作者对人生的看法。讨论的内容涉有“人格是什么”“人能拥有什么”“地位”“世界的痛苦”“人性”，都是与人们的日常生活息息相关的，每个人都会思考的人生问题。这些错综复杂的因此众说纷纭的世俗人情话题，经过大师深刻而透彻的讨论，变得简单明晰，话题也几近穷夷矣。本书在如何幸福地生存方面能带给读者深刻的启发，引发共鸣。

《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。1791年，程伟元、高鹗第一次以活字版印刷出版，全书120回，书名改为《红楼梦》。小..

《明朝那些事儿》最初是作者当年明月在天涯煮酒论史论坛连载的，但由于点击量过高，竞引发了包括几位版主在内的很多所谓“煮酒老人”的嫉恨，从此当年明月的粉丝“明矾”与煮酒论史的几位版主之间产生了长达几个月的争斗，并引发了大规模的明矾倒版运动，最后导致该版三位版主被集体罢免。当年明月也从天涯转战新浪，并迅速创下100万的流量。《明朝的那些事儿》几乎是一个流行文化研究的经典案例。他几乎具备了流行文学传播的一

刘亮程，1962后出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，长大后种过地、放过羊，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子。在这个人畜共居的村庄里，房子被风吹旧，太阳将人和牲畜晒老，所有事物都按自然的意志伸叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。

法国作家阿尔贝·加缪的中篇小说，1942年出版，为存在主义小说的代表作之一。小说中的主人公默尔索是阿尔及尔一家法国航运公司的小职员，贫穷而孤独。一天，他接到“老人收容所”的一份电报，通知他母亲病故，第二天下葬。为此，他请了两天假赶到阿尔及尔郊外的收容所，他的母亲已经入殓，他没有哭，也没有打开棺盖最后见母亲一面，在一种麻木和迷惑中安葬了母亲。第二天休息，他跑去游泳，遇到了一个旧同事玛丽，两人一起看了一部滑稽片，当晚便同居了。回到工作岗位后，他依然过着与过去一样的生活，所见的依然是朝夕相处的的人，他感到无聊、对一切都淡漠，对什么都无所谓。后他又在一种麻木状态中为一个邻居雷蒙做证人，并在海滨迷迷糊糊地开枪打死了一个阿拉伯人，被关进了监狱。在狱中，他仍然对一切无所谓，觉得生活既然毫无意义，那么死也没有什么可怕的。他在一种回忆和种种安然的感受中度过了他人生的最后一夜。此作一问世，立即震动文坛。莫尔索这个典型的局外人揭示出西方当代社会中存在着的一种麻木不仁、被扭曲、异化了的精神世界。此作已被公认为二十世纪西方经典作品之一。