简介:自序哲学与人生简体版序从哲学看人生第一章哲学是什么定义:哲学原意是“爱智”希腊文之“爱”与“智”爱智要保持心灵开放真正的智慧来自生命的试炼每个人都需要哲学研究哲学的基本习惯:凡事保持好奇哲学性的思维:理性的反省对哲学的基本描述培养智慧发现真理印证价值如何提升哲学素养培养思考习惯掌握整体观点确立价值取向力求知行合一结论:爱智是人的天性第二章思想方法逻辑(运思的规则)概念判断推论语言分析(表达的效应)语言的有效性语言的类型现象学(辨物的策略)打破四种假象胡塞尔的现象学诠释学(阅读的途径)阅读的三种取向阅读的四个步骤结论:心智成长的方法第三章人性的真相就人的现状而言(希腊思想)荷马史诗:能够=应该=必然戴尔菲神殿:认识你自己,凡事勿过度亚里士多德的哲学:人是理性的动物就人的起源而言(基督教)基督教与天主教上帝造人:神的形象与原罪得救之途:信、望、爱中世纪≠黑暗时代人类的生命特色与未来发展(近代世界)从达尔文到柏格森失落的环节:理性思考人与动物的分界真正的生命:直观的发挥德日进:人往哪里去?结论:掌握人生的方向第四章神话与悲剧神话:神界故事、民族的梦、不自觉的虚构神话的基本信念神话的作用神话的主题现代社会的神话悲剧(以希腊类型为代表)希腊悲剧三大代表近代欧洲的悲剧中国的戏剧结论:从神话与悲剧中获取知识第五章苏格拉底时代与思想背景自然学派辩士学派思想方法的特色对话的方式苏格拉底的对话知识就是德行生平大事最有智慧的人被人诬告,为己辩伪狱中讨论生命内涵追求真理肯定传统内心之声人格表现理性与自由信念与尊严生死与超越结论:活出自己第六章存在主义克尔凯郭尔存在是选择成为自己的可能性人生三绝望人生三阶段尼采上帝死了=重新估定一切价值权力意志:超人精神三变雅斯贝尔斯界限状况刹那与永恒密码与超越界四大圣哲海德格尔存有与时间从此有到存在人的未来马塞尔是(Being)≠有(Having)奥秘(Mystery)≠问题(Problem)我与你(I-You)≠我与他(I—He)人生=旅行的过程结论:保持开放的心胸面对人生第七章荒谬之超越萨特存在先于本质意识的空无化作用萨特消极的人生观加缪与萨特之交往思想关键:“荒谬”荒谬的形态以荒谬为出发点加缪作品简介结论:清楚自己的抉择第八章中国哲学的起源与特质引言:中国有哲学吗?有文化必有哲学中国古代的哲学流派中国哲学之起源《尚书·洪范》:永恒哲学《周易》:变化哲学中国哲学的特质以生命为中心的宇宙观以价值为中心的人生观存在与价值可以统合于超越界结论:使传统智慧再现生机第九章儒家的风格人文精神的觉醒礼乐安定人间秩序人性向善论向善而非本善善:人与人之间适当关系之实现择善圈执论择善的前提择善的方法从择善到固执固执与变通儒家的价值观自我中心阶段:生存与发展人我互动阶段:礼法与情义超越自我阶段:无私与至善结论:人生的横向与纵向孔子的一生:指向无限而圆满的上升弧线第十章道家的智慧儒家与道家的差异儒家承先启后,道家具革命性格儒家以人为本位,道家超越人类本位老子的道“道”是一切的起始(a)与归宿(w)人间问题来自“知”超越外在限制,向内探求老子的三宝庄子的逍遥超越的智慧庄子与惠施的交往气化一元论处世态度:外化而内不化结论:以儒道思想作为生活准则第十一章艺术与审美艺术家的界定以直接的途径,展现新形式与新象征表达某种集体潜意识,使个人可以过渡到人类有如雷达观测站,对人类文化的病征提出预警在入神之间挣扎,以创造力反叛死亡艺术家的困境艺术家是人类的瑰宝创造力与潜意识遭遇实在界:主客融合的忘我之境洞见闯入意识领域创意往往在意识转换之刹那展现艺术之审美效果表现感情甚于模仿自然创造性的表现,目的性的结构不只是情感的宣泄或净化,而是升华通往自由之路,恢复完整生命结论:透过艺术了解生命第十二章宗教与永恒对宗教之批判自然科学主义:无对象可言社会学主义:社会之工具心理学主义:心理上的拐杖语言学:无意义的空话从信仰出发信仰是人与超越力量之间的关系超越力量的表现:超越者、超越界宗教是信仰的体现信仰是内心的超越力量宗教的条伴教义仪式戒律传教团体学理小结宗教之高级与低级人性不完美对罪恶的反抗对痛苦的态度迷信的特色出于恐惧崇拜个人增强欲望迎合世俗价值结论:观想永恒的奥秘第十三章教育与自我教育是风格的培养教育的三阶段教育就是自我的要求人生四大领域群体自我自然界超越界教育与自我生命的发展自我认识自我定位自我成长自我超越结论:活在当下,珍惜高峰经验第十四章文化的视野文化之界定异于自然形成传统自为中心生命周期文化之内涵(结构)器物层次制度层次理念层次现代人的考验天文学革命生物学革命心理学革命资讯化革命基因学革命回溯传统,因应挑战中华文化的理念儒家的人性论道家的自然观儒道皆有超越界结论:文化的未来展望多元化与全球化各文化基本理念的沟通在善的基础上发展真与美