俞万春
共 13 部作品
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简介：清代长篇章回小说，又名《续水浒传》，共140回，又附“结子”1回。作者俞万春（1794～1849），字仲华，别号忽来道人，浙江山阳人。《荡寇志》始写于道光丙年（1826）成于道光丁未（1847）年。全书接续金圣叹《水浒传》70回本。叙写朝廷管营提辖陈希真之女陈丽卿被高衙内所逼，逃离京都。父女二人投奔亲戚刘广，又结识刘广姻家官军将领云天彪，由于奸臣逼迫，他们不得已在猿臂寨“落草”。但他们“尊王反寇”，专门勾结官兵，民困攻杀梁山泊起义军。后在云天彪引荐下，为朝廷录用。最后与官军张夜所部一道大破水泊梁山、擒获一百零八将，非死即诛。小说对梁山农民起义军极尽污蔑之能事，给他们加上“倡为盗首、潜蓄异谋、怙恶不悛、罪大恶极”等罪名。斥之为“洗涤百姓的杀人放火之徒”。而对陈希真、张叔夜等人则极尽美化之能事。男的仙风道骨、仪表堂堂；女的艳媚无双、清丽可人。他们本领超群、所向无敌。《荡寇志》充分表达了地主阶级的思想感情，迎合统治阶级的需要。它一出笼立刻被奉为经典之作，得到统治阶级的青睐和称颂，是一部否定和仇恨农民起义的代表作。作品虽情节较呆板，艺术效果也不真实，但写作严谨，文笔准确、流畅、人物刻画形象贴切。此书咸丰三年（1853）初刊，后多有翻刻。1981年人民文学出版社出版戴鸿森校点本《荡寇志》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
简介：《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。