类似《警世通言》的小说

《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为临川四梦。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。

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守寡之前，华阳看自己的夫君几乎是哪哪都不顺眼，嫌弃他天天沉着一张脸，嫌弃他满身大汗就往床上躺，更嫌弃他某些时刻的毫无节制。可当他真的死了，她也成了寡妇，华阳竟开始一桩桩地怀念起他的好，譬如他背着她在暴雨里稳稳行走的身影，譬如寒冷冬日他炽热如火的胸膛。一朝重生，华阳决定对他好一点。·婚后恋，日常风。

《剪灯新话》，明代文言短篇小说，中国十大禁书之一，作者是瞿佑。最早在洪武十一年编订成帙，以抄本流行。元末明初的社会大动荡，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中国历史上第一部禁毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，“交合之事，一如人间”，亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈此书“近于诲淫，藏之书笥，不欲傅出”。

传言凤府二小姐幼时被掳劫后毁了容貌，生的一张妖怪脸，寄养凉州八年终回府。京都上到世家公子下至市井小民都等着看她的笑话。直到凤家女儿在月旦会露了一次脸，迷了京都的一半男人眼。从此群男荟萃，美人相随。紫薇高阁一相逢，一个陌生男人带走了她随身半块玉珏还要与她说道理。普天之下，她是唯一敢持剑指着骁王眉心的人。“骁王？东西还我。”她这人从来不爱讲道理，能动手解决的事情绝不瞎比比。她自恃武学造诣很深从来轻狂，

《金屋》主要讲述了嬴政穿成陈阿娇，弄（tiao）死（jiao）渣攻刘彻。扫雷说明：1.CP：刘彻X嬴政！刘彻攻嬴政受！不拆不逆！！！2.嬴政穿越阿娇皇后，作者菌觉得一直是耽美，后期嬴政会穿回男银，接受无能请慎重。3.考究党勿入，作者菌尽量不写BUG，但是BUG估计不会少。4.不专注黑任何一个角色，但没有一个角色是正

她好端端做她的神医，为何突然被设计入王府做了王妃？那个“天下第一聪明人”的王爷给了她三次机会，猜中便放她离去。那么，宁献王凤箫，你要的，究竟是什么？

书叙明朝成化年间，松江府华亭县有一旧家子弟名魏容，表字玉卿，年方十七，生得面白唇红，神清骨秀，又有满腹文才，然一心娶美女为妻，故未曾婚配。其父母均已过世，与其同住有家人褚贵山茶夫妇二人，山茶年方二十一，亦颇有姿色。一日玉卿无意中窥见夫妇二人交欢，欲火中烧，不久即与山花勾搭成奸。

公主府开宴，一处偏僻殿内，贺兰瓷掐着掌心扶着墙，和同样脚步凌乱的新科状元郎陆无忧狭路相逢。一个柔若无骨，一个面色酡红。四目相对，双双从对方眼中看到一丝绝望。“我先走了……”“我走那边……”然而更绝望的是，不远处还能听见公主侍女和二皇子侍从搜寻两人的声音。贺兰瓷咬唇：“要不你从一下公主？”陆无忧忍耐：“我觉得二皇子人也不错。”贺兰瓷：“再说我们就只能两败俱伤了！”陆无忧闭眸：“那就两败俱伤吧。”贺兰瓷：“……？”一夕之后两人清白全无，只得被迫成亲，然而强敌环伺，这亲事成的分外艰难。一边是虎视眈眈盼着她丧夫的二皇子，一边是目光幽冷盯着她的公主。贺兰瓷：“……你能顶得住吗？”陆无忧：“顶不住也得顶，谁让我娶都娶了——我将来是要做权臣的，自不会倒在这里。”贺兰瓷：“那你努力哦！靠你了！”陆无忧：“……？”经年以后，陆无忧做到内阁首辅，位极人臣，权倾天下，回忆起旧事。门生向他请教是如何走到这里的。陆首辅心道，只要娶一位有倾国倾城之姿又时常被人觊觎的夫人，总能催人上进。

原名《恶姻缘》。长篇小说。清佚名撰。一百回。现存最早的同治庚午刻本题“西周生辑著”。杨复吉《梦阑琐笔》引鲍以文云：“留仙尚有《醒世姻缘》小说。”但作者是否即蒲松龄，尚无定论。鲁迅《中国小说史略》未提此书。今人路大荒、黄肃秋、金性尧等人持否定态度，认为明末章丘人著，书叙一冤仇相报的两世姻缘故事。历史背景自明英宗正统年间至宪宗成化以后。二十二回前叙前世姻缘：武城县官僚地主之子晁源，曾射死一只仙狐。又娶娼妓珍哥为妾，纵妾虐妻，致妻计氏自缢而死。二十三回后，叙今世姻缘，地点移至绣江县明水镇。晁源托生为狄希陈，仙狐托生为狄妻薛素姐，计氏托生为狄妾童寄姐，珍哥托生为妾婢珍珠。结果珍珠为寄姐逼死，狄希陈备受素姐、寄姐虐待。素姐的酷虐尤甚，棒打、针刺、火烧，无所不用其极。后经高僧点明因果。狄希陈诵万遍《金刚经》方解除宿孽。以一个家庭为中心，暴露黑暗现实，反映广阔社会生活。全书用山东方言写成，语言流畅生动，具有浓厚地方特色。然书中充满因果报应思想。有乾隆年间刻本、同治九年（1870）重刻本、光绪二十二年（1894）上海书局排印本。一九八一年上海古籍出版社出版黄肃秋校注本（后附徐志摩、胡适等人作者考证十篇可参考）。