类似《东晋门阀政治》的小说

本书是吕思勉史学最具代表性的学术论著。上半部分叙述社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况，内容包括婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八类；下半部分按历史顺序叙述了中国政治历史的变革。独特的体例结构与内容编排，展现了吕思勉作为历史学家的学术追求：“搜求既往的事实，加以解释，用以说明现社会，因以推测未来，而指示我们以进行的途径。

本书分八个部分，四十四个章节，主要讲述了世界历史的进化，世界文明的发展及其对现代社会的影响。作者着眼于全球，侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件，其中包括原始社会、欧亚大陆的古代文明、欧亚大陆的原

努力闻达于诸侯，以求苟全性命于乱世！作为一个遗腹子，公孙珣很早就从自己那个号称穿越者的老娘处获取了人生指导纲领。然而，跟着历史大潮随波逐流了一年又一年，他却发现情况渐渐有些不对了！这是一个半土著的男人奋斗在大时代的故事！

弘治十一年，弘治中兴正由兴盛走向衰落，贤臣们年衰致仕，内阁三人渐渐老去，弘治皇帝励精图治，也无法将大明推向更高的太平盛世。此时，京城西北角的破旧院落中，一个书生正翻阅着史料，检查这个大明和穿越前那个，是否严丝合缝。

《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，最完成了这部纪传体史学巨著，三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。此外，陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说曹操是超世之英杰，刘备是英雄，孙策、孙权是英杰，周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才，庞统，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将。

此方天地有龙。龙形百态，不一而足，或游于江海，或翔于高山，或藏于九幽，或腾于云间。一旦奋起，便可吞风降雪，引江划河，落雷喷火，分山避海。此处人间也有龙。人中之龙，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。一时机发，便可翻云覆雨，决势分野，定鼎问道，证位成龙。作为一个迷路的穿越者，张行一开始也想成龙，但后来，他发现这个行当卷的太厉害了，就决定改行，去黜落群龙。所谓行尽天下路，使天地处处通，黜遍天下龙，使世间人人可为龙。这是一个老套的穿越故事。

正如唐代诗人徐夤在《两晋》诗中所写的那般：“三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，戈犯明君万古悲。”西晋得国不正，犯了太多错误，继承了东汉、三国以来的种种弊端。到了晋末，已经积重难返，亟待重新构建帝国的价值观及统治体系。但是“谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗”，历史没有给他们这个机会。自作孽，不可活。穿越者来到逐渐崩溃的西晋末年，他所能做的是——先活下来。

绍者，一曰继；二曰导。公元1127年，北宋灭亡。旋即，皇九子赵构在万众期待中于商丘登基，继承宋统，改元建炎。然而，三个月内，李纲罢相，陈东被杀，岳飞被驱逐出军，宗泽被遗弃东京，河北抗金布置被全面裁撤……经过这么多努力之后，满朝文武终于统一了思想，定下了拥护赵官家南下淮甸转扬州的辉煌抗金路线。不过刚一启程，在亳州明道宫参拜了道祖之后，这位赵官家便一头栽入了闻名天下的九龙井中，起来后就不认得自己心腹是谁了！朕要抗金！可朕的心腹都在何处？！这是一个来自于九百年后灵魂的真诚呐喊，他在无可奈何继承了大宋的名号后，更要将这个朝廷与天下导向一条新路。故称绍宋。