根据“中华姓氏体系”，揭秘中国历史

中华古族与中国历史系列（92）

01

看到这个标题，肯定会有人一脸懵：

什么？

虞朝都已经发现了？

我还以为夏朝都没彻底证实呢！

对此，我只想说：

“嘿，我的朋友，你的信息早就该更新了！”

事实上，考古早就发掘出来了夏朝和虞朝。

只不过，在我的“中华姓氏体系”之前，却从来没有一个人，没有一个学者认出来那是虞朝和夏朝。

没错，早就挖出来了，但一直认不出来！

而根据“中华姓氏体系”，数千年来，我第一次彻底破解了虞朝和夏朝！

这话很像吹牛。

但却是事实，铁一般的事实。

而且，我这样说也绝对不是为了吹牛，而是为了学术声明和版权声明：

禁止任何形式的学术剽窃！

未经我的同意，禁止任何形式的盗用我的研究成果，禁止任何形式的盗用我的“中华姓氏体系”这一整套庞大而磅礴的研究体系！

任何学者或学生（包括但不限于博士后、博士、硕士、本科生、大专生等）使用我的研究体系和研究方法发论文或相关文章，必须经过我的同意，否则就是学术剽窃！

因为我这一整套研究体系是我百分之百以一己之力独家开创的！

数千年来，从未有过！

从零突破，没有师承！

别开天地，另立乾坤！

根据“中华姓氏体系”，

夏朝的“夏”，就是：

从目到首，

从首到頁，

从頁到夏，

一步步演化而来。

同样根据“中华姓氏体系”，

虞朝的“虞”，就是：

虎头人，

戴着虎头面具跳舞的人。

与4000年前的虎图腾、虎崇拜有关！

而我正是根据那4000年前极其罕见的玉虎和玉虎头，以及那同样极其罕见的成人瓮棺葬，彻底破解和锁定了虞朝。

在之前的文章里已经论述过。

这里不再赘述。

简而言之就是：

从4300年前或4200年前开始，虎图腾、虎崇拜的“虞王”坐镇湖北天门的石家河古城，实行成人瓮棺葬，并且陪葬玉虎、玉虎头、玉人、玉神等。

对其他区域进行分封统治。

那些被分封的“诸侯”同样实行成人瓮棺葬，同样陪葬玉器，但不能陪葬玉虎和玉虎头。（不是完全没有，偶尔有）

从考古发现来看，这些成人瓮棺葬出现在南到湖南常德（孙家岗遗址）、北到河南禹州（瓦店遗址）的广大区域。

但虞朝的实际统治范围很可能更大。

如果参照商朝的统治结构，我们或许可以认为：

那些实行成人瓮棺葬的诸侯，属于“内服诸侯”。

没有实行成人瓮棺葬的诸侯，属于“外服诸侯”。

一个非常惊人的情况是：

在远在陕西北部的石峁遗址，在那4000年前的庞大古城，竟然就发现了大量虞朝的器物！

难道就连石峁古城也属于虞朝的统治范围？！

我的天啊！

太惊人了！

太震撼了！

02

石峁遗址位于陕西省榆林市神木市高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，年代在4300年前-3800年前，总面积400万平方米以上。

为了找到石峁遗址、石峁文化和从湖南常德到河南禹州的虞朝内服区文化上的异同，我们需要从多方面进行对比。

1、坐镇石家河古城的虞王和内服诸侯们普遍实行极其罕见的成人瓮棺葬，石峁文化有没有瓮棺葬呢？

当然有！

但是，只是儿童瓮棺葬。

例如，在石峁遗址皇城台东北山坳台地上的“后阳湾”就发现了儿童瓮棺葬。

此前我曾反复说过，儿童瓮棺葬非常普遍，没有任何代表性。

石峁文化的主要墓葬形式是竖穴土坑墓，特别是规模最大的一类墓，面积约10平方米，通常都有葬具、壁龛、殉人。

并且也常常陪葬玉器。

这一点，虞朝内服区和石峁文化差别较大。

2、神面、人面

虞朝内服区发现了多件玉人像、玉神像。

注意，这些玉人像、玉神像最大的特征就是“吊睛目”。

这种“吊睛目”的主要特征是：

1、通常呈倾斜状，或者竖状；

2、内眼角下勾，外眼角上扬；

3、也有两个眼角相同方向的；

4、还有的眼球突出如鼓、突出如柱；

在虞朝内服区，“吊睛目”只出现在玉人像、玉神像和玉虎、玉虎头上。同时，并不是所有玉人像、玉神像、玉虎都是“吊睛目”。

还有一种“重环目”，以及“旋涡目”。

但“吊睛目”却是最尊贵的，就像秦朝以后的龙袍和玉玺一样，“吊睛虎”是虞王的专属图腾。

仔细看它的眼睛：

而到了夏朝，龙取代虎，“吊睛龙”则是夏王的专属图腾。

这些便是近4000年前的新砦遗址、二里头遗址的“吊睛龙”：

而在石峁遗址，也发现了多件石雕神面。

这些石雕神面的鼻子、耳饰、披发以及整体形貌与虞朝内服区的玉神像、玉人像都趋于一致。

最惊人的是眼睛，竟然同样是“吊睛目”！

尤其是这个双面神石雕，同样的双面神在虞朝内服区也有发现。

另一面：

还有这样的：

虞朝内服区的双面神：

当然，也有虞朝内服区的“重环目”

很明显，除了一种是石雕，一种是玉雕，几乎一模一样。

当然，石峁遗址也发现了一件玉人头像：

和虞朝内服区的玉虎的眼睛对比一下：

3、虎图腾。

在虞王坐镇的石家河古城“肖家屋脊”遗址发现了一批“吊睛虎”：

而在石峁遗址也发现了石雕虎。

两虎相对而立，中间是个牛头：

两虎相对而立，中间一个人头：

还有神面双虎石雕：

两只吼叫的老虎：

当然还有更惊人的在皇城台东门址的一处高等级祭祀坑发现的“虎鹰玉钺”，这是虎图腾和鹰图腾的结合。

在虞朝内服区的谭家岭遗址，同样发现了虎图腾和鹰图腾的结合。

注意，它们下面的虎都不是“吊睛目”，因为“吊睛虎”是虞王图腾，不能随便乱用。

4、鹰图腾。

在虞朝内服区，除了虎图腾最主要，其次就是鹰图腾。

还有鹰形玉笄，在河南禹州的瓦店遗址成人瓮棺葬里也发现了鹰形玉笄。

还有圆形的鹰牌饰（谭家岭8号瓮棺）：

而石峁遗址则有大陶鹰，现在已经发现了二十多个陶鹰：

还有上面的“虎鹰玉钺”。

那个双面神石雕的头部，也与鹰有关。

03

总而言之，

石峁遗址除了只有儿童瓮棺葬，没有虞朝内服区的成人瓮棺葬，最重要的虎图腾、鹰图腾全都对上了。

石雕神面和玉人像、玉神像更是几乎一模一样。

这两种不同的考古学文化的相似度实在太高了。

比很多虞朝内服区的遗址相似度都要高。

难道石峁的统治者是虞王分封过去的诸侯？

或者，石峁的统治者是陕北的土著，但是接受了虞王的分封？

周朝有个例子，或许也可以参考一下。

周天子的“内服区”是陕西和河南，但是远在东南的吴国却是周文王的伯父太伯家族建立的。吴国所在地距离周朝的主要统治区是很远的。

所以，距离太远绝不是问题，可以让其“自主运营，自负盈亏”。

石峁遗址会不会也是类似情况：

它虽然远在西北，距离虞朝的主要统治区也很远，但却是虞王的某个兄弟过去建立的，并且和当地土著文化融合，所以才出现和虞朝文化这么多的相似之处，但也发现了改变，玉器变成了石器。

有没有这种可能呢？

对此，你又怎么看呢？

感谢赞同，欢迎反驳！

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